تعليم اللغة العربية يف كتاب واحد

Transkript

1 1 تعليم اللغة العربية يف كتاب واحد TEK BİR KİTAP İLE ARAPÇA ÖĞRETİMİ Derleyen ve Hazırlayan Mehmet Sani ÖZDEMİR Tatvan Anadolu İmam Hatip Lisesi Meslek Dersleri Öğretmeni

2 2 MUKADDİME Hamd bizleri yoktan var eden, bizleri sayılamayacak kadar sınırsız nimetlerle perverde eden Yüce Allah a hastır. Salat ve selam insanları Allah a davette bir anlık olsun gözünü kırpmayan, görevini asla ihmal etmeyen, hayatını Görevine adayan O nun güzide elçisi Hz. Muhammed e olsun. Hz. Peygamber in ifade ettiği gibi bir dil bir insan, iki dil iki insan vd. Dil İnsan hayatında büyük önem taşımaktadır. Hele hele günümüz global dünyasında dünya o kadar küçüldü ki adeta küçük bir köye dönüştü. Bu meyanda artık dünyanın neresinde olursa olsun olup biten her şeyi nerdeyse anında duyabilmekteyiz. Haliyle olup bitenleri en doğru şekilde öğrenmemizin en önemli yollarından bir tanesi de çok dil bilmemizdir. Arapça da bunlardan biridir. Zira 400 milyon insanı aşkın kişi Arapça konuşmaktadır. Onlarla kuracağımız kültürel, dini, toplumsal, siyasi, iktisadi irtibat için Arapça öğrenmemizin önemi kendini göstermektedir. Ancak Arapça yı biz Müslümanlar için önemli kılan sadece yukarıda saydığımız unsurlar değil. Bunlardan daha da önemlisi bizim din dilimizdir. Zira hepsinden önce Kur an-ı Kerim Arapça dır. Hz. Peygamber Arapça konuşuyordu. Yazılan dini eserlerin ilklerinin çoğu Arapça idi. Hal böyle olunca Arapça öğrenmek bizim için adeta kaçınılmaz olmaktadır. Lakin Arapça nın öğrenilmesi bu kadar önem arz ederken maalesef dili öğrenme noktasında ciddi zorluklarla karşılaştığımızı görüyoruz. Türkiye de özellikle İmam Hatip Liselerinde ve İlahiyat Fakültelerinde yıllarca Arapça öğretiliyor olmasına rağmen Arapça yı iyi öğrendi diyebileceğimiz insan sayısı oldukça az. İlahiyat fakültelerinden her yıl binlerce talebe mezun olup göreve atılırken maalesef müşahede edebildiğimiz kadarıyla atandıkları okul idareleri ile yaptıkları ilk pazarlık Müdür bey ne olursunuz bana Arapça dersleri vermeyin şeklindedir. Aslında bu acınılması gereken bir durumdur. Ayrıca hassetsen Doğu ve Güneydoğu illerinde Aarapça tedris eden klasik medreslerden de ciddi bir sonuç alındığını söyleyemeyiz. Bu medreselerde de ilim talebeleri yıllrarca ders alıyor almalarına rağmen öğrenciler arasında özellikle sıyrılan ve Arapça yı öğrenen kişilerin sayısı oldukça azdır. Ki kaldı ki bunların çoğu da konuşma dilini nerdeyse hiç bilmiyor. Bu durum sadece Arapça için de geçerli değildir. Okullarda öğretile(meye)n diğer diller için de geçerlidir. O halde bir yerlerde bir sorun var anlamına gelmektedir. İşin kolay yönü şu: Bu öğrencilerin zaten pek de kafası basmıyor cümlesini sarfedip sorumluluktan kaçmaktır. Elbette dil öğretilememesinin bir çok sebebi olmakla beraber kanaatimce en önemli sebeplerinden biri belki de en önemlisi- metot sorunudur. İşte bu sebeple yıllardır bunu tecrübe ettiğimizden yeni bir metotla Arapça öğretimini öneriyoruz. Bu metod realitemizden uzak bir şekilde sunulan bir metod değildir. Şöyle ki haftada sadece dört saat ile ve aynı zamanda öğrencilerin bir çok derse zaman ayırmak zorunda kaldığı gerçeğini göz önünde bulundurursak Arapça öğretimi oldukça zorlaşır. Fakat buna rağmen hazrladığımız kitap İmam Hatip Liselerinin ders kitabı olarak işlenecek olursa mevcut durumdan çoook daha iyi bir sonuç alınacağı iddiasındayız. Hele hele İlahiyat Fakültelerinin hazırlık sınıfında ve Klasik Medreselerimizde Arapça ders kitabı olarak okutulacak olursa çok daha kısa zamanda ciddi bir sonuç alınır kanaatindeyim. Mesela mezun olan 1000 ilahiyat öğrencisinden en az %50 sinin Arapça yı öğrenmiş ve konuşuyor olduğunu görme şansımız olacaktır. Bu kitabı bitiren kişi Arapça yı uzmanlık derecesinde öğrenir iddiasında değiliz. Arapça ya yeni bir şey kattığımız iddiasında da değiliz. Arapça Arapça'dır. Ancak mevcut şartlarımızdan çok daha yararlı olacağını düşündüğümüz yeni bir metod önerdiğimiz iddiasındayız. Bu kitabı bitiren ne gibi kazanımlar elde edecektir? Bu kitabı iyi derecede okuyan anlayan; 1. Arapça sarf ve nahiv bilgisine sahip olacaktır. 2. Kendisini birçok alanda çok rahat bir şekilde ifade etme imkanına sahip olacaktır. 3. Arapça herhangi bir kitabı, gazeteyi, degiyi okuma, anlama imkanını bulacaktır. 4. Tefsir, fıkıh, hadis vb. gibi kitapları okuma, anlama, anlatma imkanı olacaktır. 5. Arapça televizyon izleyip anlama, film izleme, haber program dinleme vd. imkanına kavuşacaktır.

3 3 6. Bu kitabı bitiren talebenin en önemli sıkıntısı kelime dağarcığı noktasında olacaktır. Uzmanlık anlamında çalışma yapacak olan kardeşlerimiz ayrıca bunun için gerekli araştırmaları yapmaları icap edecektir. Bu kitaptan azami istifade için; Talebe özellikle 1. ve 2. bölümleri tamamen öğretmen gözetiminde okumalı ve iyi derecede anlamalıdır. Öğretici örnekleri zenginleştirerek konuyu sunmalıdır. Öğrenci sarf ve nahiv konularını iyi derecede anlamalı ve ezbelemelidir. (Unutulmamalıdır ki ilmin temelinde ezber vardır ezbercilik değil-) Sarf ve nahiv konuları işlenirken paralel olarak öğrenci kelime ezberi yapmalı (günde en az kelime - Türkçe den Arapça ya) ve öğretmen diyalog parçalarından ders işlemeli. (Yani haftada 4 saatlik dersin 2 saatini sarf-nahiv bölümünden, 2 saat de diyalog metinlerinden ders işlenmelidir). İlahiyat Fakültelerinin hazırlık sınıfı öğrencileri ise bu kitabı en fazla birinci dönemin sonu itibariyle bitirmeleri mümkün olabilir. Özellikle ikinci dönem ise Arap hocaların derse girmeleri ve tamamen ilmi diyaloglara girmeleri fazlasıyla müfid olacaktır. Örneğin öğrencilere önceden çalışmaları için tefsir, hadis, kelam, siyer veya başka kitaplardan metinler verilir ve öğrenci ile tamamen o konular üzerinde tartışmalar yapılabilir. Öğrenci bu kitapta geçen bütün Arapça kelimeleri Türkçe deki gibi iyi bilmelidir. Öğretmen öğrettiği kuralları diyalog metinleri içerisinde göstermelidir ki öğrenci öğendiği kaideleri kavrayabilsin. Bu kitap beş bölümden oluşmaktadır. 1. Sarf ve nahiv bilgisi 2. Sözlükçe ve zıt anlamlı kelimeler 3. Diyalog ve metinler (50-88 sayfalar arasındaki bu metinler İmam Hatip Liseleri 9.,10.,11.,12. Sınıf ders kitaplarının metinleridir. -Kitapların yazarları Emrullah İŞLER, Mehmet Hakkı SUÇİN, Erdinç DOĞRU, Selahattin DEMİRCİ) 4. İmam Kurtubi nin tefsirinden, Muhammed Abduh-Reşid Rıza nın el-menar tefsirinden, Seyyid Kutub un Fî Zılali l-kur an tefsirinden pasajlar alınmış olup cümleler halinde verildikten sonra altına tercümesi yazılmıştır. Ufak-tefek oynamalar yapılmakla beraber bu tefsirlerin daha önceden yapılan tercümeleri kullanılmıştır. (Kaynakçada verilecektir. 5. İmam Hatip Lisleri arasında yapılan Arapça bilgi yarışmalarında sunulan 2015 ve 2016 yıllarındaki videoların dökümü ve altına cümleler şeklinde tercümeleri yazıldı. Ayrıca bu videolar cd ye kaydedilmiş olup kitapla beraber verilecektir. Bu videolardan yararlanılabilmesi için önce dökümü ve tercümeleri halledilmeli sonra dinlenilmeli. Ta ki öğrenci hem tam anlasın hem de kendisi o konuşmaları yapabilsin. Bu çalışmalar sırasında emeği geçen bütün mesai arkadaşlarıma teşekkür etmeyi bir borç bilirim. Allah hepsinden razı olsun. Yüce Mevlam kârii bihakkın istifade ettirsin. Bizlere dualarını ihmal etmesinler. NOT: Bu çalışma kesinlikle maddi herhangi bir çıkar karşılığında yapılmamış olup tamamen rıza-i Bari için yapılmıştır. Öbür dünyaya beraberimizde bir rızık götürmemize vesile olması temennisiyle. Çoğaltılıp dağıtılmasında hiçbir sakınca olmamakla beraber aksine çoğaltılıp dağıtılması talebimizdir. Gayret bizden başarı ALLAH tandır. Hata ve eksiklikler için uyarırsanız sevinirim. Allah razı olsun. Tlf: [email protected]

4 4 İÇİNDEKİLER SAYFA 1-Zaman Açısından Fiiller 3 2-Çatı Bakımından Fiiller 5 3-İsm-i Fail, İsm-i Mef ul, İsm-i Fail Mübalağa Siğaları. 6 4-Aksam-ı Seb a 7 5-Mezid Fiiller 8 6-İSm-i Zaman, İsm-i Mekân, İsm-i Alet. 8 7-İsm-i Tasğir. 8 8-Harfi Cerler 9 9-Zarflar Zamirler İsm-i İşaretler İsm-i Mewsuller İsim Tamlaması (İdafet) Ma rife ve Nekira, Ma rifenin Çeşitleri Müzekkerlik ve Müenneslik, Müennesliğin Alametleri İ rab Tablosu Cümle ve Çeşitleri Fiil Cümlesi, Naibu l-fail Mef ul Çeşitleri İsim Cümlesi Haberin Çeşitleri Haberin Öne Geçmesi 17 Kardeşleri 17 ve إ ن Kardeşleri ve ك ان Edatlar Gibi İş Gören ل ي س 25- Kardeşleri 19 Ve ك اد Sıfat Tamlaması Sıra Sayıları Saatler Sayma Sayıları Esma-i Hamse Soru Edatları Fiilleri Cezm Eden Şart Edatları Mudari Fiili Nasb Eden Edatlar Şartın Cevabının Başına FA Gelmesi Ğeyr-i Munsarıf Mebni İsimler Mebni Fiiler Te kid (Pekiştirme Bedel Hal Atf Lazım Fill, Müteaddi Fiil Sıfat-ı Müşebbehe İsm-i Maksur, İsm-i Menkus, İsm-i Memdud İsm-i Mensub İsm-i Tafdil Ezber Kelimeler Zıt Anlamlı Kelimeler Diyalog ve Metinler 51

5 5 ZAMAN AÇISINDAN FİİLLER Fiiller zaman itibariyle madi ve mudari olmak üzere ikiye ayrılır. Diğer bütün fiil çekimleri bu fiilerle yapılmaktadır. Fillerin başlarına bir takım ekler getirilir ve kelimelerin anlamları olumsuz veya olumlu şeklinde değişiklik arzeder. Madi fiil, içinde bulunduğumuz zamandan önce yapılmış eylemleri göstermek için kullanılan fiildir, mudari fiil ise şimdiki ve geniş zamanlar için kullanılır. Mudari fiilin başına gelen eklerin bazısı fiillerin şeklinde hiçbir değişiklik yapmazken, bazısı ise manasıyla beraber fiillerin şeklinde de değişiklik yapar. )فعل ماض ) FİİL MADİ Yardım etti مفرد تثنية جمع مذكر غائب ن ص ر ن ص ر ا ن ص ر وا مؤنث غائبة ن ص ر ت ن ص ر ت ا ن ص ر ن ن ص رت م مذكر مخاطب ن ص ر ت ن ص ر ت م ا مؤنث مخاطبة ن ص ر ت ن ص ر ت م ا ن ص ر ت ن نفس متكلمة ن ص ر ت ن ص ر ن ا ن ص ر ن ا Yardım etmedi مفرد تثنية جمع مذكر غائب م ا ن ص ر م ا ن ص ر ا م ا ن ص ر وا مؤنث غائبة م ا ن ص ر ت م ا ن ص ر ت ا م ا ن ص ر ن مذكر مخاطب م ا ن ص ر ت م ا ن ص ر ت م ا م ا ن ص ر ت م مؤنث مخاطبة م ا ن ص ر ت م ا ن ص ر ت م ا م ا ن ص ر ت ن نفس متكلمة م ا ن ص ر ت م ا ن ص ر ن ا م ا ن ص ر ن ا )فعل مضارع ) FİİL MUDARİ Yardım ediyor مفرد تثنية جمع مذكر غائب ي ن ص ر ي ن ص ر ان ي ن ص ر ون مؤنث غائبة ت ن ص ر ت ن ص ر ان ي ن ص ر ن مذكر مخاطب ت ن ص ر ت ن ص ر ان ت ن ص ر ون مؤنث مخاطبة ت ن ص رين ت ن ص ر ان ت ن ص ر ن نفس متكلمة أ ن ص ر ن ن ص ر ن ن ص ر Şimdi yardım مفرد تثنية جمع etmiyor مذكر غائب م ا ي ن ص ر م ا ي ن ص ر ان م ا ي ن ص ر ون مؤنث غائبة م ا ت ن ص ر م ا ت ن ص ر ان م ا ي ن ص ر ن مذكر مخاطب م ا ت ن ص ر م ا ت ن ص ر ان م ا ت ن ص ر ون مؤنث مخاطبة م ا ت ن ص رين م ا ت ن ص ر ان م ا ت ن ص ر ن نفس متكلمة م ا أ ن ص ر م ا ن ن ص ر م ا ن ن ص ر

6 6 Yardım etmiyor, مفرد تثنية جمع etmez ل ي ن ص ر ون مذكر غائب ل ي ن ص ر ل ي ن ص ر ان ل ي ن ص ر ن مؤنث غائبة ل ت ن ص ر ل ت ن ص ر ان ل ت ن ص ر ون مذكر مخاطب ل ت ن ص ر ل ت ن ص ر ان ل ت ن ص ر ن مؤنث مخاطبة ل ت ن ص رين ل ت ن ص ر ان نفس متكلمة ل أ ن ص ر ل ن ن ص ر ل ن ن ص ر Yakın gelecekte مفرد تثنية جمع yardım edecek مذكر غائب س ي ن ص ر س ي ن ص ر ان س ي ن ص ر ون مؤنث غائبة س ت ن ص ر س ت ن ص ر ان س ي ن ص ر ن مذكر مخاطب س ت ن ص ر س ت ن ص ر ان س ت ن ص ر ون مؤنث مخاطبة س ت ن ص رين س ت ن ص ر ان س ت ن ص ر ن نفس متكلمة س أ ن ص ر س ن ن ص ر س ن ن ص ر Uzak gelecekte مفرد تثنية جمع yardım edecek مذكر غائب س و ف ي ن ص ر س و ف ي ن ص ر ان س و ف ي ن ص ر ون مؤنث غائبة س و ف ت ن ص ر س و ف ت ن ص ر ان س و ف ي ن ص ر ن مذكر مخاطب س و ف ت ن ص ر س و ف ت ن ص ر ان س و ف ت ن ص ر ون مؤنث مخاطبة س و ف ت ن ص ري ن س و ف ت ن ص ر ان س و ف ت ن ص ر ن نفس متكلمة س و ف أ ن ص ر س و ف ن ن ص ر س و ف ن ن ص ر Yardım etmedi مفرد تثنية جمع مذكر غائب ل م ي ن ص ر ل م ي ن ص ر ا ل م ي ن ص ر وا مؤنث غائبة ل م ت ن ص ر ل م ت ن ص ر ا ل م ي ن ص ر ن مذكر مخاطب ل م ت ن ص ر ل م ت ن ص ر ا ل م ت ن ص ر وا مؤنث مخاطبة ل م ت ن ص ري ل م ت ن ص ر ا ل م ت ن ص ر ن نفس متكلمة ل م أ ن ص ر ل م ن ن ص ر ل م ن ن ص ر Henüz,Hiç yardım مفرد تثنية جمع etmedi مذكر غائب ل م ا ي ن ص ر ل م ا ي ن ص ر ا ل م ا ي ن ص ر وا مؤنث غائبة ل م ا ت ن ص ر ل م ا ت ن ص ر ا ل م ا ي ن ص ر ن مذكر مخاطب ل م ا ت ن ص ر ل م ا ت ن ص ر ا ل م ا ت ن ص ر وا مؤنث مخاطبة ل م ا ت ن ص ري ل م ا ت ن ص ر ا ل م ا ت ن ص ر ن نفس متكلمة ل م ا أ ن ص ر ل م ا ن ن ص ر ل م ا ن ن ص ر

7 7 Yardım etmesin مفرد تثنية جمع ل ي ن ص ر وا مذكر غائب ل ي ن ص ر ل ي ن ص ر ا ل ي ن ص ر ن مؤنث غائبة ل ت ن ص ر ل ت ن ص ر ا ل ت ن ص ر وا مذكر مخاطب ل ت ن ص ر ل ت ن ص ر ا ل ت ن ص ر ن مؤنث مخاطبة ل ت ن ص ري ل ت ن ص ر ا ل ينصر 'si olmaz çünkü kendisine emir نفس متكلمة Emir olduğu için vermez. Yardım etsin مفرد ت ث نية جمع مذكر غائب لي ن ص ر لي ن ص ر ا لي ن ص ر وا مؤنث غائبة لت ن ص ر لت ن ص ر ا لي ن ص ر ن Yardım et مفرد تثنية جمع مذكر مخاطب ا ن ص ر ا ن ص ر ا ا ن ص ر وا مؤنث مخاطبة ا ن ص ري ا ن ص ر ا ا ن ص ر ن Emr-i Hazır: Orta harfin harekesi mudaride ötre ( ) ise emir fiilindeki elifin harekesi de ötre olur, eğer üstün ( ) ya da esre ( ) olursa, emir fiillindeki elifin harekesi esre olur. Asla yardım مفرد تثنية جمع etmeyecek مذكر غائب ل ن ي ن ص ر ل ن ي ن ص ر ا ل ن ي ن ص ر وا مؤنث غائبة ل ن ت ن ص ر ل ن ت ن ص ر ا ل ن ي ن ص ر ن مذكر مخاطب ل ن ت ن ص ر ل ن ت ن ص ر ا ل ن ت ن ص ر وا مؤنث مخاطبة ل ن ت ن ص ري ل ن ت ن ص ر ا ل ن ت ن ص ر ن نفس متكلمة ل ن أ ن ص ر ل ن ن ن ص ر ل ن ن ن ص ر ÇATI BAKIMINDAN FİİLLER Fiiller çatı bakımından malum ve meçhul filler olmak üzere ikiye ayrılır. Faili belli olan fiillere malum fiil denir, faili belli olmayan fiillere ise meçhul fiiller denir. Yukarıda çekimleri verilen fiiller malum fiillerin çekimleridir. Meçhul fiillerin çekimleri ise aşağıdaki gibidir. Madi meçhul fiillerde ilk harf ötrelenir, sondan bir önceki harf esrelenir. Mudari fiillerin meçhullerinde ise ilk harf ötrelenir, sondan bir önceki harf ise üstün harekesini alır. Yardım edildi مفرد تثنية جمع ن ص ر وا مذكر غائب ن ص ر ن ص را مؤنث غائبة ن ص ر ت ن ص ر ت ا ن ص ر ن مذكر مخاطب ن ص ر ت ن ص ر ت م ا ن ص ر ت م مؤنث مخاطبة ن ص ر ت ن ص ر ت م ا ن ص ر ت ن نفس متكلمة ن ص ر ت ن ص ر ن ا ن ص ر ن ا

8 8 Yardım ediliyor, مفرد تثنية جمع edilir مذكر غائب ي ن ص ر ي ن ص ر ان ي ن ص ر ون مؤنث غائبة ت ن ص ر ت ن ص ر ان ي ن ص ر ن مذكر مخاطب ت ن ص ر ت ن ص ر ان ت ن ص ر ون مؤنث مخاطبة ت ن ص ر ين ت ن ص ر ان ت ن ص ر ن نفس متكلمة أ ن ص ر ن ن ص ر ن ن ص ر Aşağıdaki fiilleri yukarıdaki fiil çekimlerine uyarlayınız. FİİL ANLAMI FİİL ANLAMI Girdi د خ ل ي د خ ل İçti ش رب - ي ش ر ب Okudu ق ر أ - ي ق ر أ Övdü ح مد - ي ح م د ض ر ب - ي ض رب Açtı ف ت ح - ي ف ت ح Gitti ذ ه ب - ي ذ ه ب Çıktı خ ر ج - ي خ ر ج أ ك ل Yazdı ك ت ب - ي ك ت ب س أ ل Öldürdü ق ت ل - ي ق ت ل Dövdü, vurdu Yemek yedi ي أ ك ل Sordu, istedi ي س أ ل Oturdu ك ف ر - ي كف ر ج ل س - ي ج لس İnkar etti ( الض مائر ) ZAMİRLER MUNFASIL ZAMİRLER O مفرد تثنية جمع مذكر غائب ه و ه م ا ه م مؤنث غائبة هي ه م ا ه ن مذكر مخاطب أ ن ت أ ن ت م ا أ ن ت م مؤنث مخاطبة أ ن ت أ ن ت م ا أ ن ت ن نفس متكلمة أ ن ا ن ح ن ن ح ن MUTTASIL ZAMİRLER Ona,onun,onu مفرد تثنية جمع...ه...ه م ا...ه م مذكر غائب مؤنث غائبة...ه ا...ه م ا...ه ن مذكر مخاطب...ك...ك م ا...ك م مؤنث مخاطبة...ك...ك م ا...ك ن نفس متكلمة... ي...ن ا...ن ا كت اب ه, كت اب ه م ا, كت اب ه م, كت اب ه ا, كت اب ه م ا, كت اب ه ن ÖRNEK:..., ve diğer muttasıl zamirler başka örneklerle kullanılabilir. Yardım etti مفرد تثنية جمع مذكر غائب ه و ن ص ر ه م ا ن ص ر ا ه م ن ص ر وا مؤنث غائبة هي ن ص ر ت ه م ا ن ص ر ت ا ه ن ن ص ر ن مذكر مخاطب أ ن ت ن ص ر ت أ ن ت م ا ن ص ر ت م ا أ ن ت م ن ص رت م مؤنث مخاطبة أ ن ت ن ص ر ت أ ن ت م ا ن ص ر ت م ا أ ن ت ن ن ص ر ت ن نفس متكلمة أ ن ا ن ص ر ت ن ح ن ن ص ر ن ا ن ح ن ن ص ر ن ا

9 9 İSM-İ FAİL Yardım ediyor مفرد تثنية جمع مذكر غائب ه و ي ن ص ر ه م ا ي ن ص ر ان ه م ي ن ص ر ون مؤنث غائبة هي ت ن ص ر ه م ا ت ن ص ر ان ه ن ي ن ص ر ن مذكر مخاطب أ ن ت ت ن ص ر أ ن ت م ا ت ن ص ر ان أ ن ت م ت ن ص ر ون مؤنث مخاطبة أ ن ت ت ن ص رين أ ن ت م ا ت ن ص ر ان أ ن ت ن ت ن ص ر ن نفس متكلمة أ ن ا أ ن ص ر ن ح ن ن ن ص ر ن ح ن ن ن ص ر İSM-İ İŞARETLER YAKIN İSM-İ İŞARETLER Bu مفرد تثنية جمع مذكر ه ذ ا ه ذ ان ه ؤ ل ء مؤنث ه ذه ه ات ان ه ؤ ل ء UZAK İSM-İ İŞARETLER Şu مفرد تثنية جمع مذكر ذ لك ذ لك م ا أ ول ئك مؤنث تل ك تل ك م ا أ ول ئك gelir. kalıbında gelir. İşi yapan kişi anlamına ) ف اعل ( : gelir. kalıbında gelir. Yapılan eylemden etkilenen şey veya kişi anlamına ) م ف ع ول : ) İSM-İ MEF UL FİİL İSMİ-İ FAİL ANLAMI İSM-İ MEF UL ANLAMI İçilen م ش ر وب İçen ش ارب İçti ش رب Övülen م ح م ود Öven ح امد Övdü ح مد Açılan م ف ت وح Açan ف اتح Açtı ف ت ح Çıkılan م خ ر وج Çıkan خ ارج Çıktı خ ر ج Yazılan م ك ت وب Yazan ك اتب Yazdı ك ت ب ق ت ل Öldürdü Öldüren ق اتل Öldürülen م ق ت ول Öldüren İnkar edilen م كف ر İnkar eden, kafir ك افر İnkar etti ك ف ر MÜBALAĞALI İSM-İ FAİL SİĞALARI: Bir varlıkta bir özelliğin çok fazla bulunduğunu ve bir kimsenin bir şeyi çok fazla yaptığını gösteren isimlerdir. Bu isimler sülasi (müteaddi=nesne alan) fiillerden olur. Bunların dışındaki fiillerden nadiren gelir ve özel vezinleri vardır. Bu vezinler semâidirler. Yani biz istediğimiz fiili herhangi bir vezne sokarak mübalağalı ism-i fail yapamayız. Ayrıca müennes ve müzekker için ayrı siğaları yoktur. Sonlarına ta-i te nis getirilerek müennes yapılabilirler. Mübalâgalı İsm-i Fâil, (1) Maziden türeyenler, bir işi sık sık yapanı veya aşırı yapanı veya bir özelliği çokca göstereni tanımlar. gibi. çok döven) ضر اب ( (2) Sıfattan türeyenler, kalıcı bir sıfatlanmayı ve geçici bir isimlenmeyi bildirir, buna Hâl da denir gibi. dövücü) ضريب ( (3) İsimden türeyenler, bir kimsenin o işle meşgul olduğunu bildirir ( ملك hükümdar) gibi. Mübalağalı ism-i failin vezinleri: Mübalaga-i ism-i failin vezinlerini sırasıyla öğrenelim: Vezin Örnek 1 Tercüme 1 Örnek 2 Tercüme 2 Örnek 3 Tercüme 3 Tövbeleri çok kabul eden Çok veren, çok ت واب ف ع ال Çok yalancı و هاب bağışlayan ك ذ اب Çok bilen ع الم ة Çok anlayışlı ف هام ة Çok gezen, çok dolaşan س ي ار ة ف ع ال ة

10 10 Çok cesur ج س ور Çok temizleyici ط ه ور Çok kıskanç غ ي ور ف ع ول Çok bilen ع ليم Çok acıyan ر حيم Çok iyi işiten س ميع ف عيل Çok susan س اك وت ف اع ول Çok ayırıcı ف ار وق Çok dürüst صد يق Çok zalim ظل يم Çok fasık فس يق فع يل Çok cesur ش ج اع Çok büyük ك ب ار ف ع ال Çok şişman ض خ ام Çok uyuyan ن و م ة ف ع ل ة Çok alay eden ه م ز ة Çok kınayan ل م ز ة Çok atılgan مق د ام Çok müsrif, savurgan مت ال ف Çok yayıp saçan مض ي اع مف ع ال Güzel kokuyla çok مع طير مف عي ل kokulanan Çok fakir مس كين Çok güzel konuşan من طيق Çok açıklayan تب ي ان Çok söz söyleyen تك ال م تف ع ا ل Kral, hükümdar م لك ف عل Çok büyük ك بار Çok cahil ج هال ف ع ال Çok dolu مج ز م مف ع ل Çok kutsal ق د وس Daima sabit ve kalıcı ق ي وم ف ع ول ( ا لقسام الس بعة ) SEB'A AKSAM-I NOT: 1-Fiiller, kök harflerinin sayısı itibariyle sülasi ث ال ثي) ) üç harfli ve rubai( ر ب اعي ) olmak üzere ikiye ك ت ب - أ ك ل - ف ر - و ج د - م ات - ر م ي ش و ى ör: ayrılır. sülasi د ح ر ج = ف ع ل ل vardır. rubai ör: tek bir kalıbı 2- Fiiller, kök harfleri itibariyle ek harf alıp almamasına göre de ikiye ayrılır. Eğer fiiller ek harf almamışlarsa onlara mücerred denir. 3- Fiiller, içinde ilet harfi ( ا و ى ) bulunup bulunmamasına göre ikiye ayrılır. A-)Sahih fiiller: içinde illet harfi bulunmayan fiillere denir. Üçe ayrılır. 1-Salim fiiller: İçinde illet harfi, hemze ve şedde bulunmayan fiillerdir. 2-Mehmuz filler: İçinde hemze bulunan fiillere denir. 3-Muda af fiiller: ikinci harfi şeddeli olan fillerdir. B-)Muallel(Mu tel)fiiller: içinde illet harfi bulunan fiillere denir. Dörde ayrılır. 1-Misal fiiller: İlk harfi و ve ي olan fillerdir. 2-Ecvef fiiller: İkinci harfi illetli olan fiillerdir. 3-Nakıs fiiller: Son harfi illetli olan fiillerdir. 4-Lefif filler: içinde iki illet harfi bulunan fiillerdir. İkiye ayrılır. a-lefif-i Makrun: İkinci ve üçüncü harfi illetli olan fillerdir. b-lefif-i Mefruk: Birinci ve üçüncü harfi illetli olan fiillerdir. ) fiiller مزيد فيه ( fih ), eğer ek harf almışlarsa bunlara da mezidun مجر د ( ا لقسام الس بعة صق المعتل / المع لل ال صحيح و ج د و ض ع - ي س ر المثا ل ك ت ب ج ل س ف ت ح الس الم ن ال م ات س ار ا لجوف أ ك ل س أ ل - ق ر أ المهموز ر مي د ع ا - خ ال الن ا م د ش ر - ف ر المض عف ش و ى ق و ى الم ق ر ون الل فيف الم ف ر وق و ع ى و ق ى (İkiye ayrılır)

11 11 ا لفعال مزيدة فيها ماض مضارع مصدر أمر اسم الفاعل اسم المفعول ف ع ل ي ف ع ل ت ف عيل ف ع ل م ف ع ل م ف ع ل أ ف ع ل ي ف عل إف ع ال أ ف عل م ف عل م ف ع ل ف اع ل ي ف اعل م ف اع ل ة /فع ال ف اعل م ف اعل م ف اع ل ت ف ع ل ي ت ف ع ل ت ف ع ل ت ف ع ل م ت ف ع ل م ت ف ع ل ت ف اع ل ي ت ف اع ل ت ف اع ل ت ف اع ل م ت ف اعل م ت ف اع ل اف ت ع ل ي ف ت عل اف تع ل اف ت عل م ف ت عل م ف ت ع ل ان ف ع ل ي ن ف عل ان فع ال ان ف عل م ن ف عل اف ع ل ي ف ع ل اف عال ل ا ف ع ل م ف ع ل اس ت ف ع ل ي س ت ف عل اس تف ع ال اس ت ف عل م س ت ف عل م س ت ف ع ل اف ع و ع ل ي ف ع و عل اف عيع ال اف ع و عل م ف ع و عل م ف ع و ع ل ا ف ع ال ي ف ع ال اف عيال ل اف ع الل م ف ع ال اف ع ول ي ف ع و ل اف عوا ل اف ع و ل م ف ع و ل م ف ع ول BAB BAB BAB اسماء ال زمان والمكان واللة İSM-İ ZAMAN, İSM-İ MEKAN, İSM-İ ALET a)ism-i zaman ve ism-i mekân: Bir fiil işlendiği zamanı veya yeri gösterirler. Sülasi mücerred fiilde iki vezinde alınırlar. - Daha çok kök ikinci harfin mudaride fetha م ف ع ل 1- ( ) veya ötre ( ) ile harekeli olan fiilerin zaman ve yer isimleri bu vezindedir. ي د خ ل م د خ ل, ي ل ع ب م ل ع بyer oyun oynanılan NOT-1:Nakıs fiilerin zaman ve yer isimleri مفعل veznindedir. ر م ى م ر م ى ا و ى م ا و ى ر ع ى م ر ع ى :أمثلة gelir. - Mudaride kök ikinci harfi esre ( ) ile harekeli fiilerin zaman ve yer ismi bu vezinde مفعل 2 ي ج ل س م ج ل س و ض ع م و ض ع gelir. vezninde مفعل NOT-2:Misal fiillerin zaman ve yer isimleri KURAL-1:Bir şeyin çok olduğu veya bir işin çok yapıldığı yeri gösteren ismi mekanın sonuna bir ة eklenir م د ر س ة denir. اسم الكثرة böyle isme د ر س KURAL-2:Mezid fiilerin zaman ve yer isimleri ise bu fiillerin ismul mefulleri ile aynı vezindedir. اس ت ش ف ى ا ل م س ت ش ف ى ت و ض أ ا ل م ت و ضأ b)ism-i alet: Fiilden türeyen ve ait olduğu fiilin kendisiyle işlendiği alete delalet eden isim yapısıdır. Müteaddi, sülasi fiillerden türerler. Alet isimleri şu kalıplardadır: VEZİN ÖRNEK م ف ع ال ك ال Ölçtü, tarttı مك ي ال Ölçek ف ت ح Açtı مف ت اح Anahtar مف ع ل غ ز ل Eğirdi مغ ز ل İğ Minber من ب ر Yükseltti ن ب ر Kaşık مل ع ق ة Yaladı ل عق مف ع ل ة Süpürge مك ن س ة Süpürdü ك ن س Elek م ن خ ل Eledi ن خ ل م ف ع ل

12 12 ف عال ة ث لج Karlı oldu ث ال ج ة Buzdolabı س خ ن ısıttı س خ ا ن ة Şofben İSM-İ TASĞİR, İsm-i Tasğir: ilk harfi zamme, ikinci harfi fetha yapılarak ve ikinci harften sonra sakin bir ي) ) harfi ilave edilerek küçültülür. Bu işleme tasgir yani küçültme denilir. Örnek: ر ج ل (Adam) ر ج ي ل (Adamcık), ج ب ل (Dağ) ج ب ي ل (Dağcık) İsmi tasgir (küçültme) üç kalıpta gelmektedir. a) ف ع ي ل : Bu kalıp üç harfli isimler içindir. Örnek: ج ب ل (Dağ) ج ب ي ل (Dağcık), b) ف ع يعل : Bu kalıp dört harfli isimler içindir. Örnek: م س جد (Cami) --- م س ي جد (Küçücük cami, camicik) c) ف ع ي عيل : Bu kalıp beş harfli isimler içindir. (Kalemcik) ق ل ي م (Kalem)---- ق لم Örnek: مص ب اح (Lamba)-- م ص ي بيح (Küçücük lamba, lambacık) Tasgir aşağıdaki gayeleri ifade eder: 1) Azaltma 2) Küçümseme 3) Yaklaştırma 4) Şefkat ve sevgi İsm-i tasğirin başka kalıpları da vardır. Ancak burada en çok kullanılan bu üç kalıpla yetineceğiz. HARFİ CERLER حروف الجر İsimlerin önüne gelip, kendilerinden sonra gelen ismin son harekesini kesra (esreli) okuturlar, yani mecrur yaparlar. Harf oldukları için kendi başlarına bir anlam ifade etmezler, ancak isme dâhil olduklarında manaya katkıda bulunurlar. Harf-i cerler arapçada çok büyük önemi haizdir hem çok kullanılmakta hem de birçok fiil bu harfler ile 180 derece zıt manalara gelmektedir. O yüzden bu harfi cerler çok iyi ezberlenmelidir. Bu harfi cerler toplam 20 tanedir. İngilizce bilenler bunları in, on, at, since, for, as, from vs. şeklinde düşünürse daha kolay kavrayacaktır. Okunuş ve yazılışları tüm harf-i cerler aşağıdadır. حروف الجر وحروف اإلضافة )تجر اإلسم فقط(: 1 ب آم ن ت با لل Allah a inandım Bütün günahlardan tövbe ettim 2 من ت ب ت من ك ل ذ ن ب 3 إلى ت ب ت ا لى ا لل ت ع ال ى Allah Teala ya tövbe ettim 4 عن ك فف ت عن ا لح ر ام Haramdan men edildim 5 على ت جب الت و ب ة على ك ل م ذ ن ب Her günahkar üzerine tövbe etmek vaciptir 6 ل ا ن ا ع ب ي د لل ت ع ال ى Ben Allah Teala nın/teala için kulcağızıyım 7 في ا ل م طيع في ا لج ن ة İtaat eden cennettedir 8 ك ل ي س كمثله ش ي ء 42/11) O nun benzeri gibi hiçbir şey yoktur (Şura 9 حت ى ا ع ب د ا لل ت ع ال ى حت ى ا لم و ت Ölüme kadar Allah Teala ya ibadet ederim 10 رب رب ت ال ي ل ع ن ه ال ق ر آن Nice okuyucular vardır ki Kur an onlara lanet eder Allah a yemin ederim ki asla büyük günahları yapmayacağım 11 واو القسم وا لل ل ا ف ع ل ن ا لك بائر 12 تاء القسم ت ا لل ل ف ع ل ن ا لف ر ائض Allah a yemin ederim ki elbette farzları yapacağım ت ب ت من ك ل ذ ن ب ف ع ل ت ه مذ Buluğ gününden beri yaptığım tüm günahlara tövbe ettim 13 مذ ي و م ا لب ل وغ

13 13 Buluğ gününden itibaren namaz farz olur ت جب الصال ة منذ ي و م 14 منذ ا لب ل وغ 15 حاشا ه ل ك الن اس حاشا ا لع الم Âlim hariç, insanlar helak oldu ه ل ك ا لع الم ون خل ا لع امل İlmiyle amel edenler hariç, âlimler helak oldu 16 خل بعل مه İhlâslılar hariç, amel edenler helak oldu ه ل ك ا لع امل ون عدا 17 عدا ا لم خ لص لو لك ي ا ر ح م ة ا لل ل ه ل ك Ey Allah ın rahmeti, sen olmasaydın elbette insanlar helak olurdu 18 لو ل الن اس Niçin/neden isyan ettin? (Keymihe = keymâ (elif ten bedel he gelmiş) 19 كيم كيمه ع ص ي ت ZARFLAR Zarflar; fiilin meydana geldiği zamanı ve mekânı belirten, Ne zaman ve nerede sorularının cevabı olan kelimelerdir. Kendinden sonra gelen ismi, cer harfleri gibi mecrûr (esreli) yapar. Zarflar; zaman zarfı ve mekân zarfı olmak üzere iki kısımdır: Bazı Önemli Mekân Zarfları Kapının önünde أم ام ال ب اب Önünde أم ام Kapının arkasında خ ل ف ال ب اب Arkasında خ ل ف Rafın üzerinde ف و ق الرف Üstünde, üzerinde ف و ق Kapının altında ت ح ت ال ب اب Altında ت ح ت Şehrin dışında خا رج ال م دين ة Dışında خا رج Şehrin içinde دا خل ال م دين ة İçinde دا خل Kapı ve pencerenin arasında ب ي ن ال ب اب و الن افذ ة Arasında ب ي ن عن د عن د ال ب اب Yanında Kapının yanında Ortasına, ortasında س ط Caddenin ortasına س ط الشا رع و و Kâbe nin etrafında ح و ل ال ك ع ب ة Etrafında, çevresinde ح و ل م ع النا س Birlikte, beraber م ع İnsanlarla beraber Bazı Önemli Zaman Zarfları Ay ش ه ر Önce ق ب ل ب ع د Sonra عا م - س ن ة Yıl fecr ف ج ر Gece ل ي ل سا ع ة Saat ي و م Gün أ س ب وع Hafta ص با ح Sabah ل ي ل ة Şimdi ا ل ن Dün أ م س Boyunca ط وا ل ظ ه ر Esnasında أ ث نا ء Öğle İkindi ع ص ر Gündüz ن ها ر د قيق ة Dakika م سا ء Akşam Bir gece

14 14 İSM-İ MEWSULLER İsm-i mewsuller genellikle kendinden önceki ile kendinden sonraki arasında bağ kuran bağlaçlardır. Kendinden sonrakiler öncekinin açıklaması niteliğindedir. Örnek: Dini yalanlayanı gördün mü? Öyleki مفرد تثنية جمع مذكر ا لذي ا ل ذ ان ا ل ذين مؤنث ا لتي ا لل ت ان ا لالئي/ا لالتي/ا لل و ات ي İbadetlerinden gafil olanlar-gösteriş yapanlar Namazlarında huşu içerisinde olan mü minler kesinlikle kurtuluşa ermişlerdir. Babası imam olan kız öğrenci geldi. Annesi mühendis olan öğrenci geldi Babaları gelen çocuklar gittiler. Anneleri öğretmen olan iki çocuk geldiler. Babaları öğretmen olan iki kız çocuğu geldiler. Babaları Profesör olan kızlar öldüler. ر ا ي ت ال ذ ي ي ك ذ ب ب الد ين ال ذ ين هم ع ن ص ال ت ه م س اه ون ا ل ذ ين ه م ي ر اؤ ن ق د أ ف ل ح ال م ؤ م ن ون * ا ل ذ ين ه م ف ي ص ال ت ه م خ اش ع ون ج اء ت الط ال ب ة ال ت ي ا ب وه ا إ م ا م ج اء الط ال ب ال ذ ي ا م ه م ه ن د س ة ذ ه ب ا ل ط ف ال ال ذ ين ج اء ا ب وه م ج اء الط ف ال ن ال ذ ان ا م ه م ا م د ر س ة ج اء ت الط ف ل ت ان الل ت ان ا ب وه م ا م ع ل م ت و ف ي ت ال ب ن ات الل ت ي ا ب وه ن ا س ت اذ İSİM TAMLAMASI اإلضافة (مضاف اليه ( ileyh ve mudafun (مضاف ( mudaf İdafette iki öğe vardır; Kurallar;, ) almaz. Cümle içindeki yerine göre ( ), ( ), ( ) 1-Mudaf olan kelime ال takısı ve tenvin( harekelerini alabilir. 2-Mudafun ileyh olan kelime ise mecrur olmak zorundadır. Ma rife veya nekira olabilir. ص ب غ ة للا - م ال ك ي و م الد ي ن - د ف ت ر م د ر س ة - م د ر س الص ف - ق ل م الط ال ب - م ك ت ب الص ف ر ا ي ت م د ر س ال م د ر س ة ف ي ال م د ر س ة 2 - م د ر س ال م د ر س ة ف ي ال ب ي ت 3 - م ر ر ت ب م د ر س ال م د ر س ة ) ن ( nûn NOT-1: Mudaf olan kelime eğer müsenna veya cem müzekker salim ise bu kelimenin sonundaki harfi düşer. ت ب ت ي د ا ا ب ي ل ه ب ت ب ت ي دان ا ب ي ل ه ب ا س م اه ما ا س مان + ه ما, NOT-2: Mudaf olan kelimenin başına nida harfi gelirse mudaf olan kelimeyi mansup yapar. وب ك ر ا ا ب اب ك ر, ب ع اد للا ب ي ا ع اد للا ا ب ي )المعرفة والنكرة( MA RİFE VE NEKİRA İsim ve sıfatların belirli olduğunu göstermek üzere başlarına ) ال) takısı getirilir. Bu takıya belirlilik takısı denir. -Başında belirlilik takısı bulunmayan sonu tenvinli olup belirsiz bir varlığı gösteren ( ك ت اب ) gibi bu tür ن ك ر denir. ) ة ( nekira kelimelere

15 15 -Nekira olan bir kelimenin başına belirlilik takısı getirilerek ma rife ( م ع ر ف ة ) yapılır. Bilinen bir varlığı gösterip sonundaki tenvin düşer ve bir hareke kalır. م ع ر ف ة : ا ل ب ي ت - ا ل ق ل م ن ك ر ة : ب ي ت ق ل م Arapça'da 28 harfin 14 tanesi şemsi diğer 14 tanesi kameri harftir. ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن harfler: Şemsi (ل) takısının (ال) lam -şemsi harflerde el takısından sonra gelen bir kelime bu 14 harften biriyle başlarsa el harfi okunmaz. Lamdan sonraki harf şeddeli okunur. ا ب غ ح ج ك و خ ف ع ق يم ه ا لت اج ر ت اج ر Kameri harfler: El )ال( takısından sonra kelime bu harflerden biriyle başlarsa lam harfi okunur. ا ل ب ا ب, ب ا ل اب ب اب )ا لمعرفة والن كرة( MA RİFE VE NEKİRA ن ك ر ة : ا ل س م ال ذ ي ل ي د ل ع ل ى ش ي ئ م ح د د ا و م ع رو ف. و ي ك ون م ن و ن ا ع اد ة. مثال: ق ل م - ك ت اب - ط ال ب م ع ر ف ة : ا ل س م ال ذ ي ي د ل ع ل ى ش ي ئ م ح د د أ و م ع ر وف. و ه ي س ت ة أ ن و اع 1 -ا ل م ع ر ف ب )ا ل ) : ا ل ق ل م - ا ل ك ت اب ا لط ال ب 2 -ا ل ع ل م : ا ح م د - ف اط م ة م ك ة 3 -أ س م اء ال ش ار ة : ه ذ ا - ه ذ ه -- ذ ل ك ت ل ك ا لض م ا ئ ر : ه و - ه ي -- ه ه ا السماء الم وصولة : الذي التي المضاف : كتاب الطالب - قلم الطالب الت ذكير والت أنيث في ا لسماء MÜZEKKERLİK VE MÜENNESLİK Erkek varlıkların isimlerine مذ كر denir. Dişi varlıkların isimlerine مؤ نث denir. Arapça'da müzekker için bir alamet yoktur. ب ي ت Örnek: Müennes isimler Arapça'da üç kısma ayrılır; Hakiki Müennes, Lafzi müennes ve Sema-i Müennes. 1-Hakiki Müennes: Kendisinde mana itibariyle dişiliğin olduğu isim hakiki müennestir. Bu kelimelerin lafzına-yazısına bakılmaz. م ر ي م - أ م - أ خ ت - س ع اد - ف اطم ة - ز ي ن ب Örenk: 2-Lafzi Müennes: Bu isimlerin sonunda müennes isim olduklarını gösteren alametler bulunmaktadır. Bu alametler şunlardır; A) ة ىة (Ta-i Merbuta): Müzekker isimlerin sonuna getirilerek müennes yapılır. ت ل م يذ ت ل م يذ ة / Örnek: yerler; geldiği bazı ة a) ة Bazen erkek isimlerin (Talha) sonunda bulunur bura da o isimlerin müennes olduğunu göstermez. - م ع ل م - م ع ل م ة ح م ز ة - ط ل ح ة Örnek: Sonunda ة bulunan bütün özel isimler gayri munsarif olurlar.

16 ا ال ة 16 b) ة İsmi failin م ب غ kipini göstermek için ismi failin sonuna gelir. Müzekker ismi failin sonuna geldiği zaman dişilik alameti olmaz. ر ح ال - ر ح ال ة / ع ال م - ع ال م ة Örnek: (çokbilmiş) Ek Bilgi: Ayrıca ismi faillerin sonuna çoğul alameti olarak gelmektedir. ك ف ر ة - ف ج ر ة - ق ت ل ة Örnek: B) (Kısa elif) Elif-i maksure: Elif sesiyle telaffuz edilen ى şeklinde yazılan harflerde de müenneslik alameti ي س رى - ب ش ر ى - ك ب رى Örnek: vardır. عصا Örnek: İsimlerin sonundaki ) ( de müenneslik alametidir. C) Elif-memdude: Bazı isimlerin sonundaki hemzeden( ء )önce bulunan elif ( ا ) isimlerde müenneslik alameti katar. Bu tür müennes isimler hep sıfat anlamı taşıyan isimlerdir. ح م ر اء - ب ي ض اء - ز ر ق اء - س و د اء Örnek: Sema-i Müennes: Bunların müennes olduğunu gösteren herhangi bir alamet yoktur. Sözlükten, duyarak veya ezberleyerek bulunur bilinir. Örnek: مفرد ن ف س - ش م س - ع ي ن - ر وح İ RAB TABLOSU إعراب ا لسماء تثنية جمع المذكر السالم المؤنث جمع السالم التكسير جمع مرفوع... ان... ون... ات األمثلة منصوب... ي ن... ين... ات مجرور... ي ن... ين... ات المدرس المدرسان المدرسون المدرسات الطباء ال مد رس ال مد رس ين ال مد رسين ال مد رس ات الطباء ال مد رس ال مد رسي ن ال مد رسين ال مد رس ات الطباء CÜMLE Cümle: İki veya daha fazla kelimeden oluşmuş tam mana veren söz dizisine cümle denir. Arapçada isim cümlesi ve fiil cümlesi olmak üzere iki türlü cümle vardır. (الجملة الفعلية ( CÜMLESİ A-FİİL ( ا ل ج م ل ة ال فع لي ة denir. ) olmak üzere 3 öğesi vardır. Fiil müzekkerlik konusunda faile مفعول ( mef ul ) ve فاعل ( ),fail فعل Fiil ile başlayan cümlelere fiil cümlesi ( Fiil ( tabi olur, ancak! Aynı zamanda fiil her zaman müfrettir. Madi fiil fetha üzere mebnidir, mudaride ise merfu olur. KURALLAR: Fail kural itibarı ile her zaman merfudur. Mef ul ise mensuptur. جمع مفرد تثنية مذكر ك ت ب ال م د ر س الر س ال ة ك ت ب ال م د ر س ا ن الر س ال ة ك ت ب ال م د ر س ون الر س ال ة مؤنث ك ت ب ت الم د ر س ة الر س ال ة ك ت ب ت الم د ر س ت ان الر س ال ة ك ت ب ت الم د ر س ات الر س ال ة م ات ت الط ي ور Fail cem li ğayri akil olursa fiil müfred ve müennes olarak gelir

17 17 NOT:Fiil cümlesinin iki temel öğesi; fiil ve faildir. Fail gizli veya açık gelebilir. Bu fiilin faili gizlidir. خ ر ج = هو MEF UL ÇEŞİTLERİ 1-Mef ulü mutlak: Fiilin lafzından alınan mansub bir isimdir. Yani fiilin mastarından getirilir. Mefulu mutlak; a)fiili pekiştirmek, b)çeşidini belirtmek, c)sayısını belirtmek için fiilden sonra zikredilir. Örneğin; ederim.)(pekiştirme) (Allah a güzelce hamd ا ح م د للا ح م د ا sabret.)(çeşit) (Güzel bir sabırla ا ص ب ر ص ب ر ا ج م يال vurdu.)(sayı) (Polis hırsıza iki defa ض ر ب الش ر ط ي الل ص ض ر ب ت ي ن 2-Mef ulün li eclih: Mansub veya sebep gösteren bir harfle mecrur olan bir isimdir. Yani mefulün li eclih, ya fetha alarak, ya da bir harfi cerden dolayı kesre alarak görevini yapar. Fiilden sonra gelir ve fiilin sebebini ve meydana geliş nedenini açıklar. Örneğin; kılar.) (Müslüman, Allah a şükür olsun diye namaz ي ص لي ال م س ل م شك را لل س اف ر الت ل م يذ لطلب ال ع ل م (Öğrenci, ilim talep etmek için yolculuğa çıktı.) 3-Mef ulun fih: Fiilin meydana geliş zamanını veya yerini belirten mansub isimdir. Daima fi=de, da manasını içerir. durdum.) (Tahtanın önünde و ق ف ت أمام الس بورة. Örneğin; Bu örnekte görüldüğü üzere, durmak işinin nerede yapıldığı bildirilmektedir. Tahtanın önünde durma işi, tam Olarak sınırlandırılmamıştır. Yani tahtanın ne kadar önünde durulduğu tam olarak belirli değildir. gidiyorum) (İşime sabahleyin. ا حا ع م ل ي صب لى أذ ه ب ا Bu örnekte ise, zaman bildirildi. İşe gitme eyleminin hangi zaman diliminde yapıldığı söylendi. ي ق ف الت ل م يذ عند الس بورة. (Öğrenci, tahtanın önünde duruyor.) Dikkat edilirse, bu örnekte de durma işinin nerede yapıldığı bildiriliyor. Burada yapılan durma eylemi belirli bir mekan olan tahtanın önünde yapılmıştır. Mekan zarfı, sınırları belli bir yer olduğu zaman fi zikredilir. Örneğin; oynadı) (Çocuklar oyun sahasında ل ع ب ا ل و ل د في الملعب. Bu örnekte de fiilin hangi mekanda yapıldığı sınırlandırılarak bildirilmiştir. Yani çocuklar tamı tamına oyun sahasında oynamıştır başka bir yerde değil. kıldım.) (Camide namaz ص ل ي ت في المسجد. Bu son örneğimize dikkat ettiğimizde, namaz kılma işinin belirli sınırlandırılmış bir mekânda yani camide yapıldığı vurgulanmaktadır. Kısacası mefulu fihler; yer ve zaman bildiren isimlerdir. 4-Mef ulü ma ah: مع) ) beraber manasındaki vav dan dan sonra gelen ve fiilin, kendisiyle beraber geldiği şeye delalet eden mansub bir isimdir. Yani burada و harfi cümlede bir eylemin birlikte yapıldığı manasını vermektedir. Burada bu و harfine vav-ı maiyye (beraberlik vavı) denilir. yürüdüm) (Dağ boyunca yürüdüm= Dağla birlikte س ر ت وا جبلل Örneğin; yürüdü.) (Halil nehir kıyısı boyunca yürüdü. =Halil nehirle beraber م شى خ ل يل و شاطئ الن هر.

18 18 (Muhammed, güneşin batışıyla geldi= Muhammed, güneşin batışıyla ح ض ر م ح م د و غروب الش مش. birlikte geldi.) Yukarıdaki örnekleri incelediğimizde şu sonuç ortaya çıkmaktadır: Cümlelerde bulunan و harfi beraberlik anlamı katmıştır. 5-Mef ulun bih: Failin işlediği işten etkilenen isme mefulun bih denir. Fiil, mefulun bih'ten önce doğrudan doğruya, kendisi gelmişse, yani, fiille meful arasında cer harfi yoksa, böyle mefule sarih mefulun bih denir: aldım. Bir kalem satın اش ت ر ي ت قلم ا okuduk. Kitabı ق ر أ ن ا الكتاب cümlelerindeki ق ل م ا ve الكت اب isimleri, sarih mefullerdir. Bazı fiiller de, mefullerine, ancak cer harfi ile tesir ederler. Böyle, önünde cer harfi bulunan mefulun bih'e de gayri sarih mefulun bih denir: Arkadaşına kızdı غ ضب على صاحبه Bazı fiiller iki meful alırlar: verdin. Fakire sadaka أ ع ط ي ت الفقير صدقة )الجملة اإلسمي ة ) İSİM CÜMLESİ İsim cümlesi bir durumu bir varlığın nasıl olduğunu haber verir, bir hüküm bildirir umumiyetle isim cinsinden bir kelimeyle başlar. ا ل م د ر س ة ن ظ ي فة - ا ل ك ت اب م ف يد ÖRNEK: İsim cümlesinde söze kendisiyle başlanan kelimeye MÜBTEDA ( مبتدأ ) denir. Mübteda isim cümlesinin öznesidir. Mübtedayı (özneyi) niteleyen öznenin durumunu haber veren kelimeye HABER ( خبر ) denir. Haber isim cümlesinin yüklemidir. ا ل ب اب م ف ت وح ÖRNEK: (haber) (mübteda) Mübteda umumiyetle marife ( ال alan( haber ise nekira ( ال almayan)dır. Gerek mübteda gerekse haber merfudur. Haber mübteda'ya aşağıdaki hallerde uyar. (مؤنث) ise haber de müzekker, mübteda müennes (مذكر) 1-Cinsiyet konusunda yani mübteda müzekker ise haber de müennes olur. 2-Sayı konusunda yani mübteda müfred ( مفرد ) ise haber müfred, mübteda müsenna ( مثنى ) ise haber de müsenna, müpteda cem ( جمع ) ise haber de cem olarak gelir. تثنية جمع مفرد مذكر ا ل م د ر س ن شيط ا ل م د ر س ان ن شيط ان ا ل م د ر س ون ن شيط ون مؤنث ا ل م د ر س ة ن شيط ة ا ل م د ر س ت ان ن شيط ت ان ا ل م د ر س ا ت ن شيط ات ا ل ك ت ب م فيد ة. gelir. Ancak mübteda cem liğeyri akil ise haber genelde müfred ve müennes olarak HABERİN ÇEŞİTLERİ Haber üç kısımdır: Müfred haber, cümle haber (isim veya fiil cümlesi) ve şibhi cümle haber(yani harf-i cer+isim, zarf+isim) olmak üzere üç haber çeşidi var. ) ا ل ح قيب ة yapılan= ve Esre في= yapan => Şibh cümle(cümleye benzeyen)=>carr ve mecrur (Esre =>Şibh cümle(fiile benzeyen) => Zarf (burada ق ب ل zarf edatıdır) İsim haber cümlesinin, kendisini mübtedaya bağlayan bir zamiri kapsaması gerekir: Örneğin: ( ا لت ل ميذ ان م ال بس ه م ا ن ظ يف ة = İki öğrenci elibiseleri temiz olandır.)

19 19 HABERİN ÇEŞİTLERİNİN ŞEMA İLE GÖSTERİLMESİ MÜFRED HABER CÜMLE HABER ŞİBİH CÜMLE HABER ع لي م ج ت هد Ali çalışkandır Fiil Cümlesi Haber İsim Cümlesi Haber م ح مد ا ب وه ع الم ا لت ل ميذ ي ك ت ب و اجب ه Öğrenci ödevini yazar Muhammed (var ya) babası alim olandır. Harfi cerli şibih cüm Zarflı şibih cümle ا لس ال م ق ب ل ا لك ال م ا ل كت اب في ال ح قيب ة Kitap çantadadır Selam sözden (konuşmadan) öncedir HABERİN ÖNE GEÇMESİ Bazı durumlarda haberin, mübtedadan önce gelmesi gerekir. Bu durumlardan bazıları şunlardır: 1-Haber, şibh-i cümle (zarf veya carr mecrur) olduğunda ve mübteda da nekira olduğunda haber öne geçer. Örneğin: تل ميذ (Snıfta bir öğrenci vardır. ) الصف في Bu örnekte görüldüğü gibi تلميذ kelimesi nekiradır ve mübtedadır. sınıfta carr ve mecruru mahallen merfudur, haberdir. Yani olması gereken konum, merfu ) في الصف ) konumudur ama harfi cerden ötürü mahallen merfu olabilmiştir. Bu örnekte mübteda nekira olduğu için, haberin mübtedadan önce gelmesi gerekmiştir ve nitekim de öyle olmuştur. 2-Haber şibih cümle olursa ve mübtedada habere işaret eden bir zamir bulunduğunda haberin mübtedadan önce gelmesi gerekir. Örneğin: في الد ار ص احب ه ا (Evde sahibi vardır.) Bu örnekte görüldüğü gibi, صاحبها) ) kelimesi mübtedadır. Mübteda olan bu kelimede habere işaret edenbir zamir bulunduğundan dolayı haberden sonra gelmiştir. 3- Haber, soru ismi olduğunda: Örneğin: ا ي ن الصديق (Arkadaş nerededir?) Bu örnekte görüldüğü gibi ا لصديق ) ) arkadaş kelimesi mübtedadır. ا ي ن ) ) nerededir kelimesi haberdir. Soru ismi olduğu için cümlenin başında gelmiş ve haber olmuştur. mübtedadır. kelimesi حال Nasılsın? كيف حال ك mübtedadır. kelimesi اسم ne? Adın ما اسم ك İNNE VE KARDEŞLERİ ا ن ا ن كأ ن لكن لع ل ليت ل (İnne) ve benzerleri amil (Etki eden) harflerdir.kendi başlarına anlamları olmamakla birlikte isim ان (خبر) kendilerine isim olarak alıp nasp eder,haberi de (مبتدأ ( müptedayı cümlesinin başına gelirler harberleri olarak alırlar ve ref yaparlar.isim cümlesine her biri ayrı bir anlam kazandırır.inne ve benzerleri Arapça'da الحروف المشبهة بالفعل (fiile benzeyen harfler) adıyla anılmaktadır, çünkü bunlar fiil gibi üç ve daha fazla harflidirler ve fetha üzere mebnidirler. Bu harfler isim cümlesinin başına gelerek müptedayı kendilerine isim olarak nasp etmeleri, haberi de haber olarak almaları ve merfû yapmaları sebebiyle mebnidirler, (hükmü kaldıranlar) değiştirenler de denir. İnne ve benzerleri tüm diğer harfler gibi الن واسخ bunların müzekkerlik-müenneslik, müred-tesniye ve cem olma durumu yoktur. ا ن و أ خ و ات ه ا

20 20 ا ن ا ل م ت ح ان س ه ل kolaydır. Kesinlikle sınav ع ل م ت أ ن ا ل م ت ح ان س ه ل kolaydır. Öğrendim ki sınav ك أ ن ا ل م ت ح ان س ه ل kolaydır. Sanki sınav لك ن ا ل م ت ح ان س ه kolaydır. Fakat sınav ل ي ت ا ل م ت ح ان س ه ل olsa. Keşke sınav kolay ل ع ل ا ل م ت ح ان س ه ل kolaydır. Umulur ki sınav ل ا له ا ل للا yoktur. Allah'tan başka ilah CİNSİNİ OLUMSUZ KILAN (Ait olduğu tüm grubla ilgili olumsuzluk bildiren ) LA Cinsini nefyeden (olumsuz yapan) ( ل) la, أن ) ) gibi iş yapar. Yani mübtedayı nasb eder, mübteda onun ismi kabul edilir. Haberi de ref eder, habere de onun haberi denir. Özetle, ل ismini nasb (fethalı) haberini de ref (örteli) yapar. Mudaf veya mudafa benzer olduğu zaman ismini nasb eder. Müfred (tek kelime) olduğu zaman, ne ile mansub oluyorsa onun üzerine mebnidir. Örneğin; ل س اعي ا في ف ساد م ح ب وب (Fesada koşan hiçbir kimse sevilmez.) gibi. (Hiçbir zulüm daimi değildir.) ل ظ ل م د ائم Bunun, ل nın, amel etmesi (iş görmesi) için, 1) isminin nekra olması 2) Kendisine bitişik olması (yan yana olması) araya başka kelime girmemiş olması 3) Başına bir harfi cer gelmemesi gerekir. Dikkat edilirse bu edatla yani ال ile başlayan cümlelere hiç, hiçbir anlamı verilerek giriş yapılmaktadır. Örnekler: yok.) (Üç günden beri havada hiç bulut ل س ح اب في السم اء م ن ذ ث ال ث ة أ يا م kitaptır.) (Elif lam, mim. O, kendisinde hiçbir şüphe olmayan الم ذ لك ال كت اب ل ر ي ب فيه ) bulunmamaktadır. (Şu anda, tren garında hiçbir yolcu ل م سا فرين في م ح طة ا لقط ار ا لن KANE VE KARDEŞLERİ Kane ve arkadaşları nakıs(eksik) fiillerdendir. Nakıs (eksik) fiil; yalnız faili ile bir oluş bir iş bildirmeyen ve başka bir kelimeye ihtiyaç duyan fiillerdir. Bu fiiller çoğu zaman yardımcı fiil olarak kullanılır. Örneğin; okuyordu.) (Ahmed, az önce kitap ك ان ا ح م د ي ق ر أ ا لكت اب ق ب ل ق ليل Kane ve arkadaşları isim cümlesinde geldiğinde durum şu şekilde olur: Kane ve arkadaşları ismini ref haberini nasb eder. Bu ne demek? Bu şu demek: Yani kane ve arkadaşlarından sonra gelen isim (mübteda) merfu (örteli) olur. Peki haberi ne oldu? Yani ikinci isim? Haberini de nasb (fethalı) yapar. Şunu da söyleyelim: Mübteda kane ve arkadaşlarının ismi, haber de kane ve arkadaşlarının haberidir. Kane nin grubu oldukça kalabalıktır. 13 tane var. oldu) (idi, vardı, ك ان 1) oldu) (sabahladı, أص ب ح 2) oldu) (kuşluk vakti oldu, أض ح ي 3) (akşamladı) أ م س ي 4) yoktur) (değildir, olmadı, ل ي س 5) dönüştü,) (oldu, ص ار 6) 7) devamlı) (gün boyunca oldu, ظ ل 8) oldu) (gece boyunca ب ات sürece) (devam ettiği م ا د ام 9) ediyor) (hala, devam م از ال 10) ediyor) (hala, devam م اب رح 11)

21 21 ediyor) (hala, devam م اف تئ 12) ediyor) (hala, devam م اان ف ك 13) ÖRNEKLER: idi) (Ahmet meşhur bir alim ك ان ا ح م د ع الم ا م ش ه ور ا 1) oldu) (Ali tüccar ا ص ب ح ع لي ت اجر ا (2 değildir) (Hava soğuk ل ي س ال ج و ب ا رد ا (3 ا م سي ال م ع ل م ف رح ا (4 ظ ل ت ا ل م ج ت هد ة ن اجح ة (5 (Öğretmen mutlu bir şekilde akşamladı) (Çalışkan kız devamlı başarılıdır) Kane ve arkadaşları tek başlarına pek bir şey ifade etmez. Bunlara eksik(nakıs) denmesinin sebebi, bir fail meful almamaları, eksik kalmaları, bunun yerine isim ve haber almalarıdır. Yani bu fiiller tam bir fonksiyon içinde değildirler. Bu fiillerden ل ي س, ما دام nin muzari ve emir fiil çekimleri yoktur. م از ال nin ise emir fiil çekimi yoktur. Yani bu fiiller camid (çekimsiz, türetilemez) dir. İsimleri müfred de gelse, tesniye de gelse, cemi de gelse, fiiller daima müfreddir. Nakıs fiillerin (kane ve arkadaşlarının) isimleri müzekkerse fiilleri de müzekker, müennesse fiilleri de müennes gelir. LEYSE GİBİ İŞ GÖREN EDATLAR Olumsuzluk ifade eden görürler. (değildir) gibi iş ل ي س edatlar, gibi ل ت ل م ا ان Bu edatlar, isimlerini ref (ötre) haberlerini nasb ederler. Fakat bu edatlar bazı şartlarla şu şekillerde iş görürler: a) م ا ان edatlarının iş görebilmesi için, isimlerinin haberlerinden önce gelmesi ve olumsuzluklarının gerekir. (ancak) edatı ile bozulmaması ا الا Örneğin م ا ح م امد ق ائ ما (Muhammed ayakta değildir.) b) ل nın iş görebilmesi için, yukarıda sayılan iki şarta ilaveten, la nın isminin ve haberinin nekre olması gerekir. Örneğin; ل خ ي ر م ض اع ا (İyilik zayi olmaz=boşa gitmez) c) ل ت nin iş görebilmesi için isim ve haberinin zaman zarflarından olması ve bunlardan birisinin hazfedilmesi gerekir. Örneğin; ل ت ( ا ل حي ن ( حي ن ن د ام ة (Zaman) pişmanlık zamanı değildir. KADE VE KARDEŞLERİ 1- Mukarebe (Yaklaşma) Fiilleri: Bu fiiller, haberin meydana gelmesinin yakın olduğunu bildirir. : Neredeyse ك اد : Az kalsın, üzere ا و ش ك : Neredeyse ك ر ب 2- Reca (Ümit ifade eden): Bu fiillerin haberin meydana gelmesinin beklendiğini bildirir. Bunlar: : İnşallah, umulur ki اخ ل و ل ق : Umulur ki ع س ي : Umulur ki ح ر ى 3- Şuru fiilleri: Bu fiiller haberin yapılmaya başlandığını bildirir. : Başladı ع لق : Başladı ا ق ب ل : Başladı ا خ ذ : Başladı ج ع ل :Başladı قا م : Başladı ه ب : Başladı ش ر ع : Başladı أ ن ش أ : Başladı ط فق

22 22 Kade ve benzerleri (Mukarebe-Reca- Şuru fiilleri) nakıs fiillerdendir. Bu fiillerin haberleri her zaman muzari bir fiille başlamalıdır. Oysa Kane ya da İnne ve benzerlerinde haber: isim cümlesi, fiil cümlesi, mazi fiille başlayan fiil cümlesi, muzari bir fiille başlayan isim cümlesi, müfred, şibih cümle olabilir. Mukarebe( yaklaşma) fiilleri; bir isim cümlesinin başına gelerek, ismini ref, haberi olan muzari fiili ise, cümle olduğu için mahallen nasb eden nakıs fiillerdir. Yaklaşma anlamı kazandırırlar. Mukarebe fiillerinden ك ر ب günümüz Arapçasında kullanılmamaktadır. ك اد ve ا و ش ك fiillerinin hem mazi hem de muzari şekilleri kullanılabilir. Oysa Reca ve ve Şuru fiillerinin sadece mazi şekilleri kullanılabilir. Kade ve benzerlerinin cümledeki anlamına göre, müfred, müsenna, cem, müzekker müennes, gaipmuhatap şekilleri yapılabilir. Mukarebe (yaklaşma) bildiren fiillerin haberi konumundaki muzari fiillerin başına, muzari fiili nasb eden bir ا ن getirilebilir. Şuru (başlama) fiillerinin haberi konumundaki muzari fiillerin başına kesinlikle أ ن edatı getirilmez. Reca (ümit) fiillerinden عسى dışında kalanlar günümüz Arapçasında artık kullanılmamaktadır. Reca (ümit) fiillerinden عسى den hemen sonra عسى nin ismi olan bir kelime gelmelidir. Bir isim değil de أن ile başlayan mansup bir muzari fiil geliyorsa, bu takdirde عسى nakıs fiil olmaktan çıkıp, tam fiil kapsamına sokulur. أن ile başlayan muzari fiil cümlesi ise, bu tam fiilin faili olarak mahallen merfu kabul edilir. ÖRNEKLER: Mukarebe(Yaklaşma) : üzere) (Ramazan ayı neredeyse bitmek ي ك اد ش ه ر ر م ض ان أ ن ي ن ت هي düşecekti) (Çocuk az kalsın balkondan أ و ش ك ا لو ل د أ ن ي س ق ط من الش ر ف ة Reca (Ümit): eder. (Umulur ki Rabbiniz size yardım ع س ي ر ب ك م ا ن ي ر ح م ك م başladılar.) (Öğrenciler ilim tahsiline önem vermeye ج ع ل التال ميذ ي ه ت م ون بت ح ص يل ا لعل م başladı.) (Çocuk kitabı okumaya أ خ ذ ال و ل د ي ق ر أ ا لكت اب başladı.) (Çocuk ağlamaya ش ر ع الط ف ل ي ب كي (ال صفة والموصوف ( MEVSUF SIFAT VE Arapçada Türkçenin aksine önce mevsuf ( م و ص وف ) sonra sıfat ( ا لص ف ة ) gelir. Mevsuf nitelenen, sıfat ise niteleyendir. Sıfat mevsufa her halükarda uyar. a) cinsiyet konusunda (müzekkerlik ve müenneslik) b) sayı konusunda (müfred, müsenna ve cem) c) irab konusunda (üstün, esre ve ötre) d) marife ve nekrelik konusunda الكتب المفيدة olarak). Ancak mevsuf cem li ğayriakil olursa sıfat müfred ve müennes olarak gelir(ağırlıklı ا ل م د ر س الطويل م ج ت ه د ا ل م د ر س ان الطويالن م ج ت ه د ان. ا ل م د ر س ون الطويلون م ج ت ه د ون. Uzun erkek öğretmenler çalışkandırlar. Uzun iki erkek öğretmen çalışkandır. Uzun erkek öğretmen çalışkandır. ا ل م د ر س ة الطويلة م ج ت هد ة. ا ل م د ر س ت ان الطويلتان م ج ت ه د ت ان. ا ل م د ر س ات الطويالت م ج ت ه د ات. Uzun bayan öğretmenler çalışkandırlar. Uzun iki bayan öğretmen çalışkandır. Uzun bayan öğretmen çalışkandır.

23 23 SIRA SAYILARI مؤنث مذكر ا لط ال ب ا ل و ل ا لط ال ب ة ا ل و ىل ا لطالب الثاني ا لطالب ة الث اني ة ا لطالب الث الث ا لطالب ة الثالث ا لطالب ة الرابع ة ا لطالب الرابع ا لطالب ة ال خ امس ة ا لطالب ال خ امس ا لطالب ة السادس ة ا لطالب السادس ا لطالب ة السابع ة ا لطالب السابع ا لطالب الث امن ا لطالب ة الث امن ة ا لطالب الت اسع ا لطالب ة الت اسع ة ا لطالب ال ع اشر ا لطالب ة ال ع اشر ة ا لطالب ال ح ادي ع ش ر ا لطالب ة ال ح ادي ة ع ش ر ة ا لطالب الث اني ع ش ر ا لطالب ة الثاني ة ع ش ر ة SAATLER ك م الس اع ة ة ا لس اع ة ال ع اش ر saat ا لساع ة ال ع اشر ة saat 10'u 10 ة ك م الساع ة ا لساع ة ال ع اشر ا لع ش ر د ق ائق dakika geçiyor ك م الساع ة و ع ش ر د ق ائ ق ا لساع ة ال ع اشر ة ة saat 10'u çeyrek ك م الساع ة ا لساع ة ال ع اشر ا ل ر ب عا geçiyor ك م الساع ة و الر ب ع ا لساع ة ال ع اشر ة saat 10'u 20 ة ك م الس اع ة ا لساع ة ال ع اشر ا ل ث ل ثا geçiyor ك م الساع ة و الث ل ث ا لساع ة ال ع اشر ة saat 10 buçuk ك م الساع ة و الن ص ف saat 10'a 10 dakika var saat 10'a çeyrek var saat 10'a 20 var SAYMA SAYILARI 1-2: Önce madud (معدود) sonra aded (عدد) gelir, madud müzekker ise aded de müzekker madud müennes ise aded de müennes olur. 3-10: Önce aded sonra madud gelir, aded ile madud arasında idafet ilişkisi vardır yani aded mudaf olur madud ise mudafun ileyh olur ve mecrur olur.ayrıca madud cem olarak gelir. Madud müzekker ise aded müennes, madud müennes ise aded müzekker olur : Önce aded sonra madud gelir, madud müzekker ise aded de müzekker, madud müennes ise aded de müennes olur. NOT-1: 11 ile 19 arasında geçen sayılar fetha üzere mebnidir. Ancak 12 sayısının ikisi hariç. NOT-2: 11 ile 99 sayıları arasında gelen madud müfred ve mansup olarak gelir : Önce aded sonra madud gelir.madud müzekker olursa adedin birler basamağı müennes olur, madud müennes olursa adedin birler basamağı müzekker olur : Önce aded gelir sonra madud gelir.madud müfred ve mansup olur. 100 VE SONRASI: Önce aded sonra madud gelir.madud müfred ve mudafun ileyh olur 'den 91-92'ye Kadar olan sayılar arasında 1-2'deki kural geçerlidir.madud müzekker ise aded de müzekker, madud müennes ise aded de müennes olur 'den 93-99'a kadar olan bu sayılar arasındaki sayılar3-9'deki kurala tabidirler yani madud müzekker ise bu sayıların birler basamağı müennes, madud müennes ise bu sayıların birler basamağı müzekker olur.

24 24 SAYILAR مؤنث مذكر ط الب و احد ط الب ة و احد ة ط الب ان اث ن ان ط الب ت ان اث ن ت ان ث ال ث ة ط الب ث ال ث ط الب ات ا ر ب ع ة ط الب ا ر ب ع ط الب ات خ م س ة ط الب خ م س ط الب ات ست ة ط الب ست ط الب ات س ب ع ة ط الب س ب ع ط الب ات ث م اني ة ط الب ث م اني ط الب ات تس ع ة ط الب تس ع ط الب ات ع ش ر ة ط الب ع ش ر ط الب ات ا ح د ع ش ر ط الب ا اح د ي ع ش ر ة ط الب ة اث ن ا- اث ن ي ع ش ر ط الب ا اث ن ت ا- اث ن ت ي ع ش ر ة ط الب ة ث ال ث ة ع ش ر ط الب ا ث ال ث ع ش ر ة ط الب ة ا ر ب ع ة ع ش ر ط الب ا ا ر ب ع ع ش ر ة ط الب ة خ م س ة ع ش ر ط الب ا خ م س ع ش ر ة ط الب ة ست ة ع ش ر ط الب ا ست ع ش ر ة ط الب ة س ب ع ة ع ش ر ط الب ا س ب ع ع ش ر ة ط الب ة ث م اني ة ع ش ر ط الب ا ث م اني ع ش ر ة ط الب ة تس ع ة ع ش ر ط الب ا تس ع ع ش ر ة ط الب ة ع ش ر ون ط الب ا عش ر ون ط الب ة و احد و عش ر ون ط الب ا و احد ة و عش ر ون ط الب ة اث ن ان و عش ر ون ط الب ا اث ن ت ان و عش ر ون ط الب ة ث ال ث ة و عش ر ون ط الب ا ث ال ث و عش ر ون ط الب ة ا ر ب ع ة و عش ر ون ط الب ا ا ر ب ع و عش ر ون ط الب ة خ م س ة و عش ر ون ط الب ا خ م س و عش ر ون ط الب ة ست ة و عش ر ون ط الب ا ست و عش ر ون ط الب ة س ب ع ة و عش ر ون ط الب ا س ب ع و عش ر ون ط الب ة ث م اني ة و عش ر ون ط الب ا ث م اني و عش ر ون ط الب ة تس ع ة و عش ر ون ط الب ا تس ع و عش ر ون ط الب ة ثالثون طالبة ثالثون طالب ا أربعون طالبة أربعون طالب ا خمسون طالب ا خمسون طالبة ستون طالبة ستون طالب ا سبعون طالبة سبعون طالب ا ثمانون طالبة ثمانون طالب ا تسعون طالبة تسعون طالب ا

25 25 مائ ة ط الب مائ ة ط الب ة خمسةل ا لسماء ا ESMA-İ HAMSE مجرور منصوب مرفوع ذي ذا ذو Sahip في فا فو Ağız ا بي با ا ا بو Baba ا خي ا خا ا خو Kardeş ح مي ح ما ح مو Kayın peder Arapça'da esma-i hamse şunlardır; حم - اخ - اب - فو - ذو. Merfu مرفوع) ) konumunda vav ( و ) ile, منصوب) Mansup ) konumunda elif ( ا ) ile,mecrur konumunda ya ( ي )ile i rab yapılır. Esmai hamse (beş isim) nin harf ile i rab olabilmesi için aynı anda iki şartı birden taşıması gerekmektedir. Bu şartlar: 1. Müfret olmak (ikil ve çoğul olmamak) 2. Ya-i mütekellim (konuşan kişinin ya sı) dışında herhangi bir zamir veya isme mudaf olmak. ÖRNEKLER: uğraşıyor.) ( Kayınpederin ticaretle ي ش ت غل ح م وك با لت ج ار ة ) ك) Burada kayınpeder kelimesi merfu durumundadır=faildir. Bu yüzden irabı vav ile olmuştur ve ayrıca zamirine muzaftır ve müfreddir. görüştüm) (Muhammed in kardeşiyle akşam ق اب ل ت ا خ ا م ح مد في ال م س اء Bu örnekte, kardeş kelimesi mansup durumundadır=mef uldur. Bu yüzden i rabı elif ile olmuştur. Ve Muhammed kelimesinin mudafıdır ve müfreddir. verdim) (Babana sabahleyin selam س ل م ت ع ل ى ا بيك في الصب اح Bu örnekte, baba kelimesi başına harfi cer geldiğinden mansup durumundadır. Bu yüzden irabı ya harfi ile olmuştur. Ve ayrıca (ك) zamirine mudaftır ve müfreddir. gösteriyor.) (Bütün insanlar babasına hürmet ي ح ت رم ج ميع الن اس ا ب اه (ه) Bu örnekte baba kelimesi mansup konumundadır=mef uldur. Bu yüzden irabı elif ile olmuştur. Ve ayrıca zamirine mudaftır. Ve müfreddir. Esmai hamsenin (beş isim) harf ile i rab edilmesi anlatılırken iki şartımız vardı: Bunlardan ikincisi şuydu: Ya-i mütekellim dışında herhangi bir zamir veya isme mudaf olmak. Burada istisna bir durum vardır. sahibi= (Mal ذ و ال م ال Örnek: sadece isme mudaf olabilir, zamir önünde mudaf konumunda bulunamaz. ذو Burada görüldüğü gibi damire değil isme bitişti) Günümüz Arapçasında ف م sözcüğünün irabı esmai hamse dışında normal kelimeler gibi hareke ile de ف م ه ف م ه ف مه Örnek: yapılmaktadır. Esmai hamse den (beş isim) ذو dışında kalan diğer dört isim, cümlede tesniye olarak ا ب ا خ ح م dışında kalan ف م kullanıldıklarında klasik tesniye i rabı ile i rablanırlar. Ancak bu durumda sözcüklerinin sonlarına okumada kolaylık olması için daha önce çıkarılmış ve kelimenin aslından olan waw harfleri yeniden ilave edilir. ا ب < ا ب و ان - ا ب و ي ن Örnek: Her zaman bir isme mudaf olan Esmai Hamseden ذو nün tesniye formatı ise ( ذ و ا - ذ و ي ) cemi formatı ise ( ذ و و - ذ وي ) olarak kullanılabilir. SORU EDATLARI Soru edatları şunlardır:, هل )ء( همزة Bu iki edat harftir. Bunların olumlu cevabı; نعم ile, olumsuz cevabı ise ل iledir. Olumsuz sorunun olumlu cevabı ب ى ل (evet) ile; olumsuz cevabı ise نعم (hayır) iledir. edatı) (kim?) (akıllı varlıklar için kullanılan soru م ن

26 26 edatı) (ne?) ( akılsız varlıklar için kullanılan soru ما zaman?) (ne م تى (nerede?) ا ي ن kadar?) (kaç, ne ك م (nasıl?) ك ي ف (hangisi?) ا ي Bu soru edatları ile belirli bir şey hakkında soru sorulur. Bunların cevabı ise, sorulan şeyi sınırlandırmak ve belirtmekle olur. NOT: ا ي dışındaki soru edatları mebnidir. ا ي ise mu rabtır MUDARİ FİİLLERİ CEZMEDEN EDATLAR كلمات تجزم الفعل المضارع )15 ) A ( تجزم فعل واحدا ) 4 :) BİR KELİMEYİ CEZMEDENLER 1 لم لم ي لد و لم ي ول د (O Allah) doğurmadı ve doğrulmadı Henüz ömrüm fayda vermedi 2 لم ا لم ا ي ن ف ع ع م ري Salih amel yapsın 3 لم ا لمر ليعمل ع م ال ص الح ا Günah işleme 4 ل في الن هي ل ت ذ نب B İKİ KELİMEYİ CEZMEDENLER ( تجزم فعلين مسميين شرط ا وجزاء ) 11 (: Eğer tövbe edersen günahların bağışlanır 1 إن إن ت ت ب ي غ ف ر ذ ن وب ك Her ne yaparsan ondan sorulursun 2 مهما مهما ت ف ع ل ت س ئ ل من ه Hayır, olarak ne yaparsan, Allah Teâlâ yanında onu bulursun ما ت ف ع ل من خ ي ر ت جد ه عن د ا لل 3 ما ت ع ال ى Kim salih amel yaparsa o kurtulan olur 4 من من ي ع م ل ع م ال ص الح ا ي ك ن ن اجي ا Nerede olursan ol ölüm sana yetişir 5 أين اين ت ك ن ي د رك ك ا لم و ت Ne zaman haset edersen helak olursun 6 متى متى ت ح س د ت ه لك Nerede günah işlersen işle Allah Teala seni bilir 7 أن ى ان ى ت ذ نب ي ع ل م ك ا لل ت ع ال ى Hangi alim kibirlenirse Allah Teala ona gazaplanır ي ب غض ه ا لل ت ع ال ى 8 أي اى ع الم ي ت ك ب ر Her nerede yaparsan, amelin (fiilin) yazılır 9 حيثما حيثما ت ف ع ل ي ك ت ب فع ل ك Ne zaman tövbe edersen/tövbe ettiğin zaman tövben kabul olur اذما ت ت ب ت ق ب ل ت و ب ت ك 10 إذما İlminle amel ettiğin zaman/ne zaman ilminle amel edersen, insanların en hayırlısı olursun اذاما ت ع م ل بعل مك ت ك ن خ ي ر الن اس 11 إذاما Ne zaman Kur an okursan, mutluluk hissedersin ايا ن ت ق ر ا ال ق ر آن ن ش ع ر بالسع اد ة 12 اي ان Her nerede 13 اينما Nasıl 14 كيفما MUDARİ FİİLLERİ NASB EDEN EDATLAR حروف تنصب الفعل المضارع 4( ) Allah Teala ya itaat etmemi severim/itaat etmeyi seviyorum Allah Teala, asla kafirleri bağışlamayacaktır 1 أن ا حب ان ا طيع ا لل ت ع ال ى 2 لن لن ي غ فر ا لل ت ع ال ى لل ك افرين 3 كى ا حب ط ول ا لع م ر كى ا ح ص ل ال عل م İlim tahsil edebilmem için ömrün uzun olmasını seviyorum ق و ل ك "إذن ت د خ ل ال ج ن ة " لم ن ق ال : Allah Teala ya itaat ediyorum diyen kimseye (cevaben) O 4 إذن hade/ Öyleyse cennete girersin sözün "أ طيع DİKKAT! Şart için kullanılıp da iki fiili cezmetmeyen bazı edatlar da vardır. Bunlar: (dığında), (Burada fiili muzariyi > ) لم ا ) olmasaydı), (Şayet > ) ل و م ا) olmasaydı), (Şayet > ) ل و ل ( (Şayet), > ) ل و ( cezm eden edat değil, şart edatıdır.) oluşunda) (Ne zaman olsa, her > ) ك لم ا ( beraber) (Fakat, bununla > ) ا ما) ÖRNEK CÜMLELER (dığında), > ) اذ ا)

27 27 kurtulurdu) (Hasta perhize uysaydı, ل و اح ت م ى ال م ريض ل س لم yaşamazdı) (Heva ve heves olmasaydı, insan ل و ل ال ه و اء م ا ع اش ان س ان sever.) (Sultan adil olunca, halk onu اذ ا ع اد ل الس ل ط ان ي حب ه الرعي ة ŞARTIN CEVABININ BAŞINA FA NIN GELMESİ Cevap (cümlesi), şart (cümlesi) olmaya uygun olmadığı zaman, cevabın fa ile gelmesi vacip olur. Bu da cevabın; 1) isim cümlesi 2) fiili camid(türemeyen=sabit= نع م gibi) veya 3) taleb (istek) ifade eden veya 4) kendisinden önce س و ف, س, ق د, ل ن ve م ا (edatlarından birisi) geçen bir fiil cümlesi olma durumunda olur. Dilerseniz bunları örneklerde daha net bir şekilde görelim: (Kim iyiliğe=hayra koşarsa, onun koşması=çabası şükürle karşılanır.) =Cevap fa م ن س ع ي ال ي ا لخ ي ر ف س ع ي ه م ش ك ور. ile sağlandı.=> Kişi iyiliğe=hayra koşmazsa çabası şükürle karşılanmaz diye anlam çıkmamaktadır=> Bu da şart cümleciği olmadığını gösterir. =İsim cümlesi Yukarıdaki örnekte cevap cümlesi, yani fa ile başlayan bölüm, cevap cümlesi olmaya uygun değildir bu yüzden cevap fa ile başlayan bir cümleyle sağlanmıştır. Ve cevap dikkat edilirse isim cümlesi yani yukarıda sayılan dört maddeden birincisi olarak gelmiştir. Burada dikkat edilecek en önemli husus şudur: İlk bölümde verilen bir şart cümlesi bulunmamaktadır. Yani cevaplanacak bir şart cümlesi yoktur. Başka bir deyişle, şöyle olsaydı şöyle olurdu ya da böyle olmasaydı böyle olmazdı diye bir şart yoktur. Şart ve şart edatlarıkonusu anlatıldığında hatırlanacak olursa, cevaplanacak şart cümlecikleri vardı. Ve ilk cümledeki şarttan dolayı ikinci cümlede cevap oluşuyordu. Burada ise şarta bir cevap verilmiyor aksine, ortaya çıkan sonuç, tespit fa ile cevaplanıyor. ÖRNEKLER: cümle= (Eğer anne babana ikramda bulunursan, yaptığın iş ne güzeldir!) = Camid ان ا ك ر م ت و الد ي ك ف نع م م ا ف ع ل ت = çekimli değildir ve türemez.) Ayrıca anne babana ikram etmezsen kötüdür diye bir mana çıkmaz ve نع م cevap şarta bağlı değildir. çıkarma( (Eğer tasaddukta bulunursan=sadaka verirsen, sadakanı başa kakarak boşa ان ت ت ص د ق ف ال ت ب طل ص د ق ت ك =Burada da bir talep vardır.= Dikkat edilirse fa nın cevap olarak geldiği kısımda şartın cevabı yoktur. Sadece olması gereken bir tespit, bir durum, bir istek ortaya konmuştur. Yani sadaka vereceğin zaman başa kaktığında sadakanın boşa çıkacağı sonucu ortaya çıkmıştır. Bir şarta bağlı durum söz konusu değildir. (Eğer ticaret yaparsan, (sonuçta ) malın artacaktır. =Sevfe ile gelecek manası verilen ان ت ت جر ف س و ف ي ك ث ر م ال ك bir cümle. =Burada fa lı cümle ile ortaya çıkacak bir sonuç bildirilmiş, herhangi bir şart cümlesine bağlı kalınmadan olacak durum gözler önüne serilmiştir. Yani malın çoğalacağı bir şarta bağlı değil, ticaret yapılınca ortaya çıkan doğal bir sonuç olarak bildirilmiştir. (Doktor sana nasihat ettiğinde, onun nasihatine uy) = Talep cümlesi =Burada اذ ا ن ص ح ك الطبيب ف ات بع ن ص ح ه doktorun nasihat etmesinin sonucunda ona uyulması istenmektedir. Yine fa ile başlayan bir cevap sözkonusudur, nasihate şöyle olursa uy, böyle olursa uyma şeklinde bir şart ortaya konmamış, yalnızca nasihate uyulması istenmiştir. GAYR-İ MUNSARIF Gayr-i munsarıf isim, sonuna tenvin almayan ve kesre yerine de fetha ile cer edilen (sonuna esre alan) isimdir. Şimdi gayr-i munsarıfın çeşitlerini inceleyelim: a) Özel isim: Müennes veya yabancı kelimeleri kaynaştırılmış veya sonuna elif veya nun ilave edilmiş veya fiil vezninde gelmiş veya ilk harfi ötreli ikinci harfi fethalı üç harfli müzekker bir isim ise; tenvinden menedilir (gayri munsarıf olur) Örneğin; م ر ي م اس م اعيل ح ض ر م و ت ع د ن ان ي زيد - ز ف ر gibi b) Sıfat: ف ع ال ن - ف ع لى - ا ف ع ل ف ع ال ء vezninde olduğunda gayr-i munsarıf olur. Sıfat فعال- مفعل vezninde olduğunda ا خ ر ve ج م ع kelimelerinde gayr-i munsarıf olur. Örneğin; س ك ر ان (sarhoş) س ك ر ى (sarhoş-müe) ا ب ي ض ب ي ض اء ر ب اع م ث ل ث gibi c) İsim: Cem in son şekli kalıbında geldiği veya müenneslik alameti olan elifi memdude veya elifi meksure ile bittiğinde gayr-i munsarıf olur.

28 28 Örneğin; (hamile) ذك ر ى ص ح ر اء م د ارس ح ب ل ى gibi Gayr-i munsarıf mudaf veya elif lamla marife kılındığında kesre ile cerredilir. Örneğin; با ل م ف اتيح - من م د ارس ا لم دين ة gibi MEBNİ İSİMLER Sonundaki hareke değişmeyen ve bütün terkiplerde bir kalan isme mebni denilir. Mebni isimlerden bazıları şunlardır: 1) Zamirler, İsm-i işaretler, İsm-i mevsuller, Şart isimleri, Soru isimleri, Fiil isimleri Bunları tamamı Araplardan duyulduğu şekilde mebni olurlar, yani sonları değişmez. 2) Onikinin ilk kelimesi hariç, onbirden ondokuza kadar olan sayılar, her iki kelimenin fetha olması üzere mebnidir. 3) İdafete girmeyen bazı zarflar (yani mudafun ileyh görünürde olmayan fakat mana bakımından vardır) Bunlar ise zamme üzere mebnidir. 4) Nefyeden (yani yasaklayan) ) ( ل nın ismi, mudaf veya mudafa benzer olmadığı zaman mebnidir. Bu isim, ne ile nasb ediliyorsa o hal üzere mebnidir. mebnidir. ile biten isimler kesre üzere و يه 5) Dilerseniz bunları örneklerde daha net bir şekilde görelim: ÖRNEKLER: (Zamir) (Ben çalışkan bir öğrenciyim) انا تل ميذ م ج ت هد işaret) (Bu yeni bir okuldur) (İsmi هذه م د ر س ة ج ديد ة mevsul) (Bana öğretenleri severim) (İsmi ا حب ال ذين ع لم وني ismi) (Her nerede olursanız ölüm sizi bulur) (Şart اينما ت ك ون وا ي د رك ك م ال م و ت edatı) (Nasılsın, ey Ali?) (Soru كيف ح ال ك ي ا ع لي ismi) (Biri konuştuğunda sen sus!) (Fiil صه اذ ا ت ك ل م غ ي ر ك sayı) (Onbeş güvercin, uçtu.) (11-19 arası ط ار ت خمس عشرة حمامة (Sonra da önce de emir Allahındır.) (Görünürde muzafın ileyhi olmayan fakat mana لل ا ل م ر من قبل و من بعد bakımından var olan) değil) (Allahtan başka ilah yoktur.) (La nın ismi, muzaf veya muzafa benzer ل اله ا ل ا لل alimlerindendir.) (Sibeveyh, büyük nahiv سبويه من أ ئمة الن ح و MEBNİ FİİLLER Mazi fiilerin hepsi mebnidir. Aynı şekilde bütün emir fiiller ve bazı muzari çekimler de mebnidir: a) Mazi fiil; fetha (üstün) üzere mebnidir. Ancak kendisine cem-i müzekker vavı bitiştiğinde zamme (ötre) üzere mebni olur. Kendisine harekeli merfu bir zamir bitiştiğinde de sükun (cezim) üzere mebni olur. ش رب - ش رب ن ش رب وا Örneğin; b) Mudari fiil; Te kid nununa doğrudan (araya başka kelime girmeden bitiştiğinde) fetha (üstün) üzere mebni olur. Cem-i müennes nununa bitiştiğinde sükûn üzere mebni olur. ل ت ج ت هد ن ي ج ت هد ن Örneğin; c) Emir fiil; sonu sahih olup kendisine bir şey bitişmediğinde sükun üzere mebni olur. Kendisine Cem-i müennes nunu bitiştiğinde de böyledir. ا ك رم - ا ك رم ن Örneğin; Kendisine tesniye elifi veya cem-i müzekker vavı veya muhataba ya sı bitiştiğinde nunun hazfı üzere mebni olur. اج ت هدي اح ف ظ ان ت به وا Örneğin; Sonu illetli olduğunda illet harfinin hazfi üzere mebni olur. اس ع ار م ا د ع Örneğin; Kendisine te kid nunu bitiştiğinde fetha üzere mebni olur. ا ج ت هد ن Örneğin;

29 29 TE KİD (PEKİŞTİRME) Te kid: Kendisinden önce geçeni pekiştirmek için zikredilen bir tabidir. Yani bir önceki kelimeyi kuvvetlendirir. İki çeşittir: a) Lafzi te kid: Bu lafzın (sözün) isim veya fiil veya edat veya cümle olarak tekrarlanmasıyla yapılır. Örneğin;. ا ح ت ر م ال م ع ل م ا ل م ع ل م (Öğretmene hürmet ederim, öğretmene.) çıktı.) (Hak ortaya çıktı, ortaya ظ ه ر ظ ه ر ال ح ق haklısın) (Evet, evet sen ن ع م ن ع م ا ن ت ع ل ى ال ح ق başarılısın) (Sen başarılısın, sen ا ن ت ن اجح ا ن ت ن اجح b) Manevi te kid: Bu şu kelimelerden biri zikredilerek (kullanılarak) yapılır: ع ي ن ن ف س كال كل ت ا ك ل ج ميع ع مة - ا ج م ع ون Bunlardan her birine, te kid edilene (pekiştirilen kelimeye) uygun bir zamirin bitişmesi gerekir. Örneğin; geldi) (Kızın kendisi bizzat ج اء ت ا ل بن ت ن ف س ه ا okudum) (Hikayeyi bizzat ق ر أ ت ا لقصة ع ي ن ه ا Muttasıl (bitişik) ve müstetir (gizli) zamir merfu munfasıl (ayrık) zamirle pekiştirme yapılır. Muttasıl (bitişik) ve müstetir (gizili) merfu zamir, ancak munfasıl (ayrık) zamirle pekiştirme yapıldıktan sonra ن ف س ve ع ي ن kelimeleri ile pekiştirilirler. Örneğin; ا ك ر م ت ك ا ن ت (Bizzat sana ikramda bulundum.) kalktın) (Sen bizzat kendin ق م ت ا ن ت ن ف س ك Te kid; ref, nasb ve cer olarak irabında te kid edilene= pekiştirilene uyar. BEDEL BEDEL: i rabta kendinden önceki isme tabi olan isimdir. MÜBDELÜN MİNH: Bedelden önceki isme denir. Tümden bir parçanın(bedelü l-ba d mine l-küll) ve iştimal bedelinde mübdelün minhe dönen bir zamir vardır ve mübdelün minhe mutabıktır. Bedelin dört çeşidi var: 1-Mutabık Bedel: ال ك ل من ال ك ل :ب د ل Mübdelün minhe eşit olan, ona tamamen uygun bedele mutabık bedel denir. ب د ل ال ك ل من ال ك ل veyaب د ل م ط ابق ت و ل ى ا ل خ ليف ة ع م ر ب ن ال خ طاب ال خال ف ة ب ع د أ بي ب ك ر Örnek: مبدل منه بدل ا لصح ابي أ ب و ه ر ي ر ة من ر و اة ا ل ح اديث الشريف ة مبدل منه بدل 2-Tümden bir parça bedel:( ال ب ع ض من ال ك ل (ب د ل : Bedelin hepsini değil de bir parçasını ifade eden bedel م ض ى الل ي ل نص ف ه Örnek: çeşidine denir. مبدل منه بدل 3-İştimal bedeli ب د ل اإلش تم ال : : İştimal bedeli, mübdelün minhe mutabık değildir, ondan bir parça da değildir. Ancak mubdelun minhin şümulüne girer. ا ع ج ب ني الرج ل صد ق ه Örnek: مبدل منه بدل س مع ت الرج ل أ نين ه مبدل منه بدل 4-Mubayin bedel: ب د ل ال م ب اين)ا ل غ ل ط ( : Mübdelün minh ile hiç ilgisi olmayan yanlışlıkla söylenen kelimedir. Örnek: ج اء ال م ع ل م, ا لت ل ميذ مبدل منه بدل HAL Hal, fiil olurken, failin, mefulun veya her ikisinin durumunu gösteren sözdür. Türkçedeki durum zarfı karşılığıdır. (nasıl?) sorusuna cevap teşkil eder. ج اء خ ال د راك با geldi. Halid binmiş olarak جا ء ال و ل د عد وا geldi. Çocuk koşarak Cümlelerindeki altı çizili kelimeler hal dir, failin durumunu göstermektedir. Hasta sütü soğuk olarak içti. ش ر ب ال م ر يض ال ح ل يب بار دا Mahmudu uyur halde gördüm. ر ا ي ت م ح م ود ا نائ ما

30 30 Cümlelerindeki son kelimeler de hal olup mefulun durumunu göstermektedir. Meyve olgun olarak yenir. ت ؤ ك ل ال ف اك ه ة ناضجة Su soğuk olarak içilir. ي ش ر ب ال م اء بار دا Cümlelerindeki son kelimeler de haldir, naibu failin durumunu göstermektedir. Not: Bir cümlede, birden fazla hal olabilir. ج ح اء ط اه ر راكبا ضا كا geldi. Tahir binmiş olarak gülerek ج ل س الط ف ل باكيا ص ائ حا oturdu. Çocuk ağlayarak, bağırarak Hal sahibine sahibul hal denir, umumiyetle marife olur. HALİN ÇEŞİTLERİ: Hal, yalnız bir kelimeden ibaret olabileceği gibi, isim cümlesi, fiil cümlesi, zarf, carr ve mecrur da olur. a)isim cümlesi: Hal olan isim cümlesinin başında, bu cümleyi asıl cümleye bağlayan, hal wawı denen bir waw bulunur. ف ال ت ج ع ل وا لل ا ن د اد ا وانتم تعلمون yapmayınız. Bildiğiniz halde Allah a eşler ق ات ل الض اب ط وهو عطشان savaştı. Subay susamış olarak b)fiil cümlesi: Hal olan fiil cümlesinin de başında, eğer cümlede, sahibul hale ait bir zamir yoksa bu cümleyi asıl cümleye bağlayan hal wawı bulunur. ا س ت ي ق ظ ا ل م ام ولم تطلع ال شمس uyandı. İmam güneş doğmadığı halde c)zarf: س م ع ت ص و ت ص د ي ى خلف ق الباب Arkadaşımın sesini, kapı arkasında olduğu halde işittim d)carr ve mecrur: ق ر أ م ح م ود ر س ال ة فى فرح Mahmud, sevinçle bir mektup okudu NOT: Hal, durumunu bildirdiği isme tekil-ikil-çoğul ve müzekker-müenneslik açısından uyar. Ancak İnsan dışındakilerin çoğullarının haberi, sıfatı, fiili, hali vb. müennes-tekil gelir أنواع الحال HALİN ÇEŞİTLERİ 1- Hal tek kelime olursa genelde ism-i fail olur. Elim-lamsız ve üstünlü olarak gelir ج اء ال و ل د لعب ا _ ج اء ال و ل د ان لعبين ج اء ا ل و ل د لعبين Çocuk -iki-lar oynayarak geldiler ج ائ ت ال بن ت لعبة ; ج ائ ت ال بن ت ان لعبتين ; ج اءت ال بن ات لعبات Bir kız-iki-lar oynayarak geldiler 2- Hal mazi fiil olursa başına ( و ق د )gelir. Ali arabasına binmiş olduğu halde geldi. ج اء ع لى وقد ركب سي ارته 3- Hal muzari fiil olursa başına bir şey gelmez. Ancak başında ( ق د ) varsa ilave (و ) edilir. د خ ل ال م ع ل م الصف يبشرالط لب girdi. Öğretmen sınıfa öğrencileri müjdeleyerek 4- Hal isim cümlesi olursa başına و ) )gelir. ا ن ا س هر ت و الن اس نائمون uyumadım. İnsanlar uyurken ben 5- Halde harf-i cer veya zarf varsa, aynen kalır. ر ا ي ت ال هالل بين الس حاب gördüm. Hilali bulutlar arasında خ ر ج ع ل ى ق و مه فى زينته çıktı. Ziynetleri içinde kavminin yanına ATF Arapçada Atıf Harfleri - Bağlaç Harfleri - Bağlaçlar و ف أ و ث م أ م ح تى إما ب ل ل - ل كن - Harfleri, kelime veya cümleleri aynı hükme bağladıkları için Atıf Harfi / Atf-ı Nesak olarak isimlenirler. - Şayet bu harfler; kelime veya cümleleri aynı hükme (fiile) bağlamıyorsa, atf-ı nesak olarak görev yapmazlar. Atıf harflerinden önceki kelimelere matufun aleyh, sonraki kelime veya cümleye de matuf denir. * Matuf, matufun aleyh'in harekesini alır. İsim isime, fiil fiile, cümle cümleye atfedilir. Atıf harfi arada olmaksızın da atıf yapılabilir. Bu durumdaki atıf harfi MAHZÛF sayılır. ( (و harfinin cümledeki görevleri hakkında örnekler:

31 31 Atf-ı nesak edatı olur. Müfret kelimeleri ile manasıyla ve cümleleri -ip manasıyla bağlar. Şayet öncesi ile sonrası arasında zıtlık varsa fakat ise, de anlamlarını verir. Kelimelerin işinde (veya hükme bağlanışında), öncelik ve sonralık aranmaz kaidesi vardır. Atf-ı nesak olarak kullanıldığı cümlelerde, bir "MÂNA DÖNGÜSÜnü saklarlar. Örnek: ( أ ط يع هللا و الرس و ل ) Matuf olan ( (الرس ول lafzı, matufun aleyh olan ( (هللا lafzının harekesini almıştır. ال عطف )/ ع طف الن س ق (: Allah a ve Resulüne itaat ediyorum İftitah tekbiri vacip olur, kıyam da (hemen peşinden vacip olur) (Önce) ilim, sonra amel vacip olur İnsanlar öldü, hatta peygamberler de (öldüler) Kuşluk (namazını) dört veyahut sekiz (rekat) kıl Ya vacip veya müstehap (olarak) amel et Allah Teala nın rızasını mı istiyorsun, yoksa gazabını mı? İyiyi amel et, kötüyü değil Helali belki iyisini talep et Gösteriş helal olmaz, fakat ihlas (helal olur) عطف البيان: Nebimiz Muhammed e (asv) iman ettik 1 و أ طيع ا لل وال رسول 2 ف ت جب ت ك بير ة اإلف تت اح فالقيام 3 ثم ت جب العل م ث م الع م ل 4 حت ى م ات الن اس حت ى ا لنبياء 5 او ص ل الض ح ى أ رب ع ا او ثمانية 6 ام ا اع م ل ا م ا و اجب ا وام ا مستحب ا 7 ام ا رض اء ا لل ت ع ال ى ت ط ل ب ام سخطه 8 ل اع م ل ص الح ا ل سيئ ا 9 بل ا ط ل ب ح ال ل بل طيب ا 10 لكن ل ي حل رئ اء لكن اخلص آم نا بن بي ن ا محم د )ع ل ي ه الصال ة والسال م ( LAZIM FİİL-MÜTEADDİ FİİL Lazım fiil; faili ile yetinen ve herhangi bir mefulun bihi nasb etmeyen (almayan) fiillerdir. Yani eğer bir fiil, bir mefule ihtiyaç duymadan mana tamamlanabiliyorsa bu fiil lazım fiildir. Örneğin: ج ل س ع ل ي (Ali oturdu.) ذ ه ب ت ال ب ن ت (Kız gitti) çıktı) (Öğretmen خ ر ج ال م ع م ل Yukarıdaki örneklerde görüldüğü üzere, gelen fiiller herhangi bir mefule ihtiyaç duymamışlardır. O halde bu fiiller lazım fiillerdir. Müteaddi fiil ise, bir veya daha çok mefulun bihi nasb eden, yani mefule ya da mefullere ihtiyaç duyan fiillerdir. O halde aşağıdaki örnekleri incelememizde fayda vardır: Örneğin: ش ر ح ا ل س ت اذ الد ر س (Hoca dersi açıkladı) yedi.) (Ali elmayı أ ك ل ع ل ي ا لت ف اح Yukarıda da görüldüğü üzere, gelen fiiller, meful almışlar ve cümleler de bu şekilde oluşmuştur. O halde bu fiiller müteaddi fiillerdir. Örneğin: Ali geldi (Nesne almadı- Geçişsiz fiil) Ali eve geldi (Nesne aldı- Geçişli fiil) Sonuç olarak Arapça da; Lazım fiil, meful almayan Müteaddi fiil ise meful alan fiillerdir. Geçişli fiil, dört kısma ayrılır: 1) Bir mefulun bihi nasb eden fiiller: ( Bir meful alan fiiller) Mefulun bih, failin işlediği işten etkilenen isimlerdir. Yani hepimizin bildiği genel manada meful de diyebiliriz. Bu fiillerin bazıları şunlardır: vb. (Okudu) ق رأ (Ezberledi) ح ف ظ (Yedi) ا ك ل Örneğin: ح ف ظ ع م ر د ر س ه (Ömer dersini ezberledi) 2) Aslı mübteda ve haber olan iki mefulun bihi nasb eden (alan) fiiller: Bunlar : a) ح جا (Biri hakkında iyi düşündü), ع د (Saydı), ز ع م (iddia etti), ج ع ل (Yaptı, kıldı), ظ ن (Zannetti), ح س ب (Sandı), etti) (Hibe و ه ب, etti) (Hayal etti, farz خ ال Yukarıdaki bu fiiller, zan ifade eder. b) د رى (Bildi, idrak etti), ر اى (Gördü), م ( Öğren ) ت ع ل, لم ع (Bildi), و ج د (Buldu), فى ا ل (Birini buldu).

32 32 Yukarıdaki fiiller kesin bilgi ifade eder. ت ر ك, (Edindi) ا ت خ ذ, etti) (Hibe و ه ب, kıldı) (Yaptı, ج ع ل c) (Terk etti), ر د (Reddetti), Yukarıdaki fiiller bir şeyi bir halden başka bir hale dönüştürmeyi ifade ederler. 3) Asılları mübteda ve haber olmayan iki mefulu nasb eden (iki meful alan) fiiller : Bunlar:, (Bağışladı) م ن ح, (Sordu) س أ ل, (Verdi) ا ع طى, (Öğretti) ع ل م etti) (Hidayet ه دى, giydirdi) (Elbise ا ل ب س, verdi) (İsim س مى, (Giydirdi) ك س ا, oldu) (Engel م ن ع 4) Üç mefulu nasb eden fiiller (Üç meful alan fiiller) Bunlar: (Bildirdi, لم ا ع, verdi) (Haber أ ن ب أ, verrdi) (Haber ن ب أ, (Zorladı) ب ا ج ر, (Zorladı) ج ب ر, aktardı) (Anlattı, ح د ث öğretti), ا رى (Gösterdi) fiilleridir. Sonuç olarak Arapça da geçişli (müteaddi) fiillere meful gelmesi hususu; Bir meful alan fiiller Aslı mübteda-haber olup iki meful alan fiiller a) Zan ifade edenler b) Kesin bilgi ifade edenler c) Bir halden başka hale dönüştürmeyi ifade edenler Aslı mübteda-haber olmayan ve iki meful alan fiiller Üç meful alan fiiller olmak üzere incelenebilir. SIFAT-I MÜŞEBBEHE SÜLASİ MÜCERRED (YALIN HALDE) FİİLLERİN BABLARI ف ع ل ي ف ع ل ) ك ت ب ي ك ت ب ( Zamme) Bunlar altı tanedir: (Birinci bab:mazi=>fetha Muzari=> ف ع ل ي ف عل ) ض ر ب ي ض رب ( Kesra (İkinci bab: Mazi=> Fetha / Muzari=> (Üçüncü bab: Mazi=> Fetha / Muzari=> Fetha ف ع ل ي ف ع ل )ذ ه ب ي ذ ه ب ( (Dördüncü bab: Mazi=> Kesra / Muzari=>Fetha) ف عل ي ف ع ل )ع لم - ي ع ل م ( (Beşinci bab:mazi=>zamme /Muzari=>Zamme) ف ع ل ي ف ع ل ) ح س ن ي ح س ن ( (Altıncı bab: Mazi=> Kesra / Muzari=> Kesra) ف عل ي ف عل ) ح سب ي ح سب ( Sıfat-ı müşebbehe; kendisiyle nitelenen şahıstan ayrılmayan sabit bir sıfata delalet etmek üzere üç harfli lazım bir fiilden yapılan bir kiptir. Örneğin; ح س ن (güzel), ك ريم (Cömert), ص ع ب (zor), ش ع ب ان (tok) Sıfat-ı müşebbehe ف رح babından (dördüncü babtan) üç vezinde gelir. a) Fiil, üzüntü veya sevince delalet ettiğinde ف عل vezninde gelir. Müennesi ف عل ة dür. (Semai) Örneğin; ح زن ح زن ة (üzgün erkek-bayan), ف رح ة ف رح (sevinen erkek-bayan) b) Fiil, kusur veya süs veya renge delalet ettiğinde ا ف ع ل vezninde gelir. Müennesi de ف ع ال ء dür. (Gayr-ı munsarıf, kıyasi) BURADAKİ VEZİNLER KIYASİ (YANİ KALIPLI-KURALLI) Örneğin; ا ع ر ج ع ر ج اء (Topal erkek-bayan), ا ح و ر ح و ر اء (Huri gözlü erkek-bayan) c) Fiil, bir boşluk veya doluluğa delalet ettiğinde ف ع ال ن veznindedir. Müennesi, ف ع ل ى dır. (Gayr-ı munsarıf ve kıyasi) Örneğin; ش ب ع ان ش ب ع ى (tok erkek-bayan), ج و ع ان ج و ع ى (aç erkek-bayan) Sıfat-ı müşebbehe ك ر م babından (beşinci babdan) birçok vezinde gelir. Bu vezinlerin en çok bilinen ve kullanılanı altı tanedir.

33 33 ف ع ل ف ع ل ف عيل ف ع ل ف ع ال ف ع ال VEZİN اح ج ب ان ص ر ص ل ب ح س ن ج ميل س ه ل ÖRNEK (çığlık sertkatı korkak Kolay güzel güzel atan), İsm-i fail ve ismi meful den her biri devamlı bir niteliğe delalet ettiğinde, Sıfat-ı müşebbehe; bunların vezninde gelebilir. Örneğin; ط اهر ال ق ل ب (temiz kalpli), م ع ت دل ا لقام ة (orta boylu), م ه ذ ب الطب ع (İyi huylu) AYRICA; bildirenler) kalıpları gayr-ı munsarıftır. (Renk, kusur ve sakatlık ف ع ال ء ve ا ف ع ل 1) 2) Sarf ilmi ile uğraşan âlimlerden bir kısmı, ism-i fail ile sıfat-ı müşebbehe aynı şeydir demişlerdir. => Bu kalıplar kıyasidir, yani kurallıdır, kalıplıdır. Diğer ف ع ل => Cemisi => ف ع ال ء => =>Müennesi ا ف ع ل 3) kalıplar ise semaidir; yani sözlüklerden bakılarak ve kullanılarak öğrenilir, belli bir kurala dâhil değildirler. => اع ت د ل (Karanlık) ya da م ظ لم => ا ظ ل م Örneğin; 4) Mezid fiillerin sıfatı müşebbehesi; ism-i failleridir. yollu) (Orta م ع ت دل 5) Sıfat-ı müşebbehe lazım fiilden yapılırken, ismi fail hem lazım hem müteaddiden yapılır. 6) İsm-i fail daha çok hal ve istikbal (gelecek), bazen de mazi içindir. Oysa sıfat-ı müşebbehe yalnız geniş zaman içindir. 7) Sıfat-ı müşebbehe devamlılık bildirir. 8) Sıfat-ı müşebbehe fail alır. 9) Sıfat-ı müşebbehe failine mudaf olabilir. Örneğin; ه و ح س ن ال خ ل ق (O güzel huyludur) ع ليم => ع لم Örneğin: 10) Sıfat-ı müşebbehe bazen istisnai olarak müteaddi (geçişli) fiillerden de gelebilir. 11) Sülasilerde semai, mezidlerde ise kıyasidir. (genellikle) İSM-İ MAKSUR, İSM-İ MENKUS, İSM-İ MEMDUD a) Maksur isim, sonunda devamlı elif-ya bulunan isimdir. Üç hareke bunların sonunda takdir edilir. Örnek:. ب ه ذ ا ال ف ت ى ا ت ع ال ه د ى و ل م ي أ ت با ل ذ ى (Bu delikanlı, doğru yola uydu ve eziyet verici bir şey yapmadı) gibi. b) Menkus isim, sonunda bir önceki harf kesreli olan devamlı ya bulunan isimdir. Merfu veya mecrur olduğunda (zamme ve kesre) ağır geldiği için, sonunda bu harekeler takdir edilir. Örnek: ح ك م ا لق اض ي ع ل ى ال ج ان ي. (Hâkim, suçluyu mahkûm etti. Gibi. Fakat bu isim mansub olduğu zaman, sonunda fetha ortaya çıkar. Örnek: أ ي ت ا لقاض ي (Kadı yı gördüm) Bu isimler nekira olarak geldiklerinde kelimenin sonunaki ح ك م ق اض ya harfi düşer. Merfu ve mecrur halinde ise yazılır. şeklinde ر أ ي ت قا ضي ا şeklinde ع ل ى ج ان gelir, mansub halinde ise ya harfi tekrar ortaya çıkar ve b) Memdud isim, sonunda kendisinden önce zaid elif (eklenmiş elif) olan her murab (sonu değişebilen) isimdir. Örnek: اح ت ر م ت ال ق راء (Okuyuculara hürmet ettim) gibi. İSM-İ MENSUB İsm-i Mensub: Sonuna, kendisinden önceki harfin harekesi kesreli, şeddeli bir ي harfi eklenen isimdir. Bu, sonunda ي bulunmayan isme mensubiyeti (aitliği) göstermek için yapılır. İsmin sonunda müenneslik ة si varsa hazfedilir (düşürülür.) Örneğin; م ال ط ة (Malta) م ال طي (Maltalı) İsim, üç harfli maksur (sonunda elif-i maksure bulunan) bir isim ise, veya elif-i memdude ile sona eren müennes bir isim ise, son harfi و a çevrilir. Örneğin: ع ص ا (baston) ص ح ر اء ع ص وي (Çöl) ص ح ر وي gibi İsim dört harfli maksur veya menkus bir isim ise ( ا ) ve ي) ) yı و) ) a çevirmek ve bunları hazfetmek (düşürmek) caizdir. Örneğin; م ع ن ى (Mana) م ع ن وي veya م ع ني (Manevi) الم اضي---- (Mazi, geçmiş) الم ا ضي veya الم اض وي (Mazi ile ilgili, geçmiş)

34 34 İsim, beş veya daha fazla harfli maksur veya menkus bir isim ise nisbet ي) ) sı eklenmeden önce kelimenin son harfi hazfedilir. (düşürülür) Örneğin; الم ص ط ف ى (Mustafa) الم ص ط في (Mustafa ya ait) الم ش ت ري (Müşteri) الم ش ت ري (Müşteri ile ilgili, müşteriye ait) İsim, ikinci harfi kesreli, üç harfli bir isim ise, nisbet yapılmadan önce ikinci harfi fethalı kılınır. Örneğin; م لك (Kral) م ل كي (Krala ait)----- ابل (Deve) اب لي (Deve ile ilgili) Şeddeli ي) ) ile sona eren isme nisbet yapıldığında bu ismin üç hükmü vardır: a) Eğer şeddeli ي) ) bir harften sonra gelirse, birinci ي) ) aslına, ikinci و) ), ي) ) a çevrilir ve bundan önceki harfin harekesi fetha kılınır. ط و وي ) ط و ي (Tay aslı= ط ي Örneğin; Diğer örnek: ح ي (Canlı) ح ي وي (canlıya ait) b) Eğer şeddeli ي iki harften sonra gelirse, birinci ي) ) hazfedilir, ikinci و) ) ي) ) a çevrilir ve bundan önceki harfin harekesi fethalı kılınır. Örneğin; ع لي (Ali) ع ل وي (Aliye ait) c) Eğer şeddeli ي) ) üç veya daha fazla harften sonra gelirse, hazfedilir. Örneğin; ش افعي (Şafi-i) ش افعي (Şafi ye ait) Diğer örnek: ك ر سي (Kürsü, sandalye) ك ر سي (Kürsüye ait, sandalyeye ait) İsim ف عيل ة veya ف ع يل ة vezninde ise, ي ve ت hazfedilir (düşürülür) ve ikinci harf fethalı kılınır. Örneğin; ح نيف ة (Hanife) ح ن في (Hanifeye ait) Diğer örnek; ق ر يظ ة (Kurayze) ق ر ظي (Kurayze ye ait) Lame l fiil (son harfi) hazfedilen ve kök harflerinden ikisi üzerine kalan üç harfli her isme nisbet yapıldığında bu isim aslına döndürülür. Örneğin; ي د (El) ي د وي (El ile ilgili) Diğer örnek; ا ب (Baba) ا ب و ي (Babaya ait) Diğer örnek; ا خ (Kardeş) ا خ وي (Kardeşe ait) İSM-İ TAFDİL, İsm-i Tafdil: iki şeyin nitelendiği bir sıfatta, birinin diğerinden daha üstün olduğunu gösteren kiptir. Örneğin; ز ي د ا ع ل م من ع لي (Zeyd Ali den daha bilgilidir.) İsm-i tafdil üç harfli fiilden,ا ف ع ل müennesi ف ع ل ى vezninde yapılır. Bu fiilin malum, tam, olumlu, çekimli, yalın, farklılığı kabul eden, renk, kusur veya süse delalet etmeyen bir fiil olması şarttır. İsm-i tafdilin üç kullanılış şekli vardır: A) Başında ال bulunmaması ve mudaf olmaması: Bu durumda müfred müzekker olması ve kendinden sonra da mufaddalun aleyh in (kendisine karşı başkası üstün tutulmuş olanın=kıyas var) min ile mecrur olarak getirilmesi gerekir. DİKKAT KIYAS VAR! Örneğin; ز ي ن ب ا ك ب ر من م ر ي م (Zeynep Meryem den daha büyüktür.) gibi. faydalıdır.) (İlim, maldan daha ا ل عل م ا ن ف ع من الم ال. bilgilidir.) (Fatma, Halid den daha ف اطم ة ا ع ل م من خ الد. büyüktür.) (Güneş, Ay dan daha ا لشم س ا ك ب ر من الق م ر B) Başında ال in bulunması: Bu durumda ism-i tafdilin mevsufuna uyması gerekir ve kendinden sonra mufaddalun aleyh (=kendisini başkası üstün tutulmuş olan=kıyas getirilmez) DİKKAT KIYAS YOK! ÖRNEKLER: gibi. (En büyük kız çalışkandır.) ا ل بن ت ال ك ب ر ى م ج ت هد ة. güzeldir.) (En küçük oda ا ل غ ر ف ة الص غ ر ى ج ميل ة. makamındadır) (En büyük erkek çocuk, baba yerindedir=baba ا ل و ل د ا ل ك ب ر بم ن زل ة ا ل ب C) a-marifeye mudaf olması durumunda: Bu durumda kendinden öncekine uyması ve uymaması caizdir. (Yani uyabilir de uymayabilir de)

35 35 ÖRNEKLER: değerlisidir.) (Mekke, şehirlerin en ش ر ف ى ا لم د ن ya da م كة ا ش ر ف ا لم د ن ) faziletlisidir. (Amel eden âlimler, insanların en ). ا ف اضل الناس ) Ya da ا ل ع ل م اء ا لع امل ون ا ف ض ل الناس. faziletlisidir.) ( Zeynep, kadınların en ) ف ض ل ى الن س اء ( da Ya ز ي ن ب ا ف ض ل الن س اء. C) b-nekreye mudaf olması: Bu durumda müfred ve müzekker olması gerekir. ÖRNEKLER: gibi. (Tuba, en faziletli kadındır) ط وب ي ا ف ض ل ام ر أ ة adamlardır.) (İlim adamları, en faydalı رج ال ا لعل م ا ن ف ع رج ال. büyüğüdür.) (Meryem, kadınların en م ر ي م ا ك ب ر ام ر أ ة

36 36 ARAPÇA EZBER KELİMELER Ağustos آب = آغسطس Baba 2 األ ب ج اآلب اء 1 Enjektör İğnesi إبر ة ل لح ق ن ة Gülümsemek 4 ا بتسم 3 Yönelmek ا ت ج ه Beyaz 6 أب ي ض م الب ي ض اء 5 Mahvetmek, Yok Etmek أ ت ل ف Edinmek 8 ا ت خذ 7 Gelen, aşağıdaki آت ي ة Gelmek 10 أت ى ي أت ي - إ ت ي ان ا 9 Tarihi Eserler اآلث ار الت ار يخ ية Mobilya 12 األ ث اث 11 Toplanmak ا جت م ع Cevap vermek 14 أج اب ي ج يب - إجاب ة 13 Sevmek أ حب ي ح ب - إح ب اب İhata Etmek, Çevrelemek 16 أح اط - ي ح يط- إح اط ة 15 Saygı Göstermek ا حت ر م İhtiyaç duymak 18 ا ح ت اج 17 İşgal Etmek ا حتل Toplanmak, Kutlamak 20 ا ح ت ف ل 19 Bazen أ ح يا ن ا İçermek, kapsamak 22 ا حت و ى 21 Kız kardeş األ خ ت ج األ خ و ات Erkek kardeş 24 األ خ ج اإلخ و ة =اإلخ و ان 23 اإلخ ت ر اع ج اإلخ ت راع ات seçmek 26 ا خت ار 25 Yeşil أخ ض ر م الخ ض راء Geciktirmek 28 أخر 27 İcat, Buluş İdrak Etmek, Kavramak أ د ر ك Edebiyat, Edep 30 األ د ب 29 أدى يؤد ي - ت أد ي ة Yemek Malzemeleri 32 أد و ات الطعام 31 Mart آذ ار= مار س Sebep Olmak 34 أدى إل ى ي ؤد ي إلى İstemek أ ر اد ي ر يد - إ ر اد ة Kulak 36 األ ذ ن ج اآلذان 35 Eda Etmek, Yerine Getirmek Yükselmek ا ر ت ف ع Tarımsal Araziler 38 األ ر اض ي الز راع ية 37 Sütlaç أ ر ز ب ح ل يب Pirinç 40 األ ر ز 39 Yer األ ر ض ج األ ر اض ي Göndermek 42 أ ر سل 41 Dul األ ر م ل Emzirmek 44 أ رض ع 43 األ ر يك ة ج األ ر ائ ك 45 Koltuk, Kanepe, Divan, Taht Kalabalık Olmak ا ز د ح م 46 Hafta األ س ب وع ج األ ساب يع Aspirin 48 أ س ب رين 47 Geçen Hafta األ سبوع الماضي Gelecek Hafta 50 األ سبوع القاد م 49 Değiştirmek ا ستبد ل Hoca, profesör 52 األ ستاذ ج األ سات ذ ة 51 Güç Yetirebilmek ا س ت طاع İstirahat, teneffüs 54 اإلس ت راح ة 53 Gösteri Yapmak ا س ت ع رض Hazırlanmak 56 ا ستعد 55 ا س تق ا م Kapsamak, İçermek 58 ا س تغ رق 57 Dosdoğru Olmak, Yerinde Olmak 59 Kaldırmak, Azaltmak, ا ست قل ي ستق ل - Bağımsız Olmak ا س ت قالل 60 Devam Etmek ا س ت مر 61 Uyanmak ا ست ي قظ 62 Aile األ س ر ة ج األ س ر Üzgünüm آس ف Hızlanmak 64 أ سر ع 63 أ سل م 65 Teslim olmak, Müslüman olmak Arap Ülkelerinin İsimleri أ س م اء الب ل دان الع ربي ة 66 Siyah أ س و د م السو د اء Ticari Pazarlar 68 األ س واق الت ج ار ية 67 Oluşturmak ا شتق Satın almak 70 ا ش ت ر ى 69

37 37 أ ص د ر Parmak 72 اإلص ب ع ج األ ص اب ع 71 Sarı أ ص فر م الصف ر اء Avlamak 74 ا ص ط اد 73 Kurban األ ض ح ية Kurban 76 األ ض ح ى ج األ ض اح ي 75 Göndermek, Yayınlamak, İlan Etmek Hafif Yiyecekler األط ع م ة الخ ف يف ة Anne-Babaya İtaat 78 إ طاع ة الو الد ي ن 77 Özür Dilemek ا ع تذر Yardım Etmek 80 أ عان 79 Hoşuma Gitti أ عج ب ن ي Umre Yapmak 82 ا ع ت مر 81 Vermek أ ع ط ى Hazırlamak 84 أ ع د ي ع د - إع د اد ا 83 Dini Bayramlar األ ع ياد الد ين ية İlan Etmek 86 أ علن Milli Bayramlar األ ع ياد الو ط ن ية 88 Kapatmak أ غ لق 89 Türk Millet Meclisinin ا ف ت تاح م جلس األ مة Açılması الت رك ية 90 İfşa Etmek, Yaymak أف ش ى Tertiplemek, أ قام 91 Düzenlemek, Kalmak 92 أقام ي قيم - إقام ة İkamet etmek, oturmak Yakınlaşmak, Yakın ا ق تر ب 93 Olmak 94 Teklif Etmek, Önermek ا ق تر ح Kanaat Etmek, İkna ا ق تن ع 95 Olmak 96 Çoğunluğun Kararıyla أ ق ر ب األ ك ثرية Azınlık أقل ية En Uzak, Uç 98 أق ص ى 97 Oksijen األ كس جين İkram Etmek 100 أ كر م 99 Tıbbi Aletler اآلالت الط ب ية Yemek yemek 102 أك ل يأك ل - أ ك ال 101 Tansiyon Aleti آلة ض غ ط الد م Daktilo 104 اآللة الك ات ب ة 103 İltihap, Apse اإللت هاب Katılmak, kayıt olmak 106 ا لت حق 105 Hutbe Sunmak أل ق ى خ ط ب ة Yapıştırmak 108 أ ل ص ق 107 ألقى م ح اض ر ة 109 Konferans Vermek, Ders Anlatmak Elem, Acı, Ağrı األ ل م ج اآلال م 110 Anne األ م ج األ مهات Görüşmek Üzere 112 إل ى الل ق اء 111 Kutsal Yerler األماكن المقد س ة Turistik Yerler 114 األ م اك ن الس ياح ية 113 Yazı tahtasının önünde أمام السب ور ة Evin önünde 116 أ مام ال ب ي ت 115 امتثل Emanet, Güvenilirlik 118 األمانة 117 Örnek Olmak, Boyun Eğmek Kadın اإلم ر أ ة ج الن ساء Sınav, imtihan 120 اإلم ت ح ان ج اإلم ت ح ان ات 119 Psikolojik Hastalıklar األ م راض الر وح ي ة Cilt Hastalıkları 122 األ م راض الج ل د ي ة 121 Dün أم س Sinirsel Hastalıklar 124 األمراض الع ص ب ي ة 123 İman etmek آم ن ي ؤم ن - إ يمان ا İmkan Bulmak 126 أ م كن 125 Yararlı İşler األ مور الناف ع ة Müstehap İşler 128 األ م ور الم ست ح بة 127 Tek Başına Yaşaması أن يع يش و ح د ه Emir, Yönetici 130 األ م ير ج األ م ر اء 129 أنا آس ف ل م قاط ع ة ك ال م ك 131 Sözünü Kestiğim İçin Üzgünüm Beklemek ا نتظ ر 132 Bitmek ا نت هى Düzenli Olmak 134 ا ن ت ظم 133 Alçalmak ا ن خفض Kurtarmak 136 أن ج ى 135 Ayrılmak, Çıkmak ا ن ط لق Yapmak, İnşa Etmek 138 أن ش أ 137 Müzik Nağmeleri أن غام الم وس يق ى İnzivaya Çekilmek 140 ا ن ع زل 139

38 38 ج 141 األ ن ف (Allah) Yolunda أ ن فق Burun 142 األ ن وف=اآلن اف Harcamak Hicaz da oturanlar, أ ه ل الح جاز Önem Vermek 144 ا هتم 143 hicazlılar Hire de oturanlar, Mekke de oturanlar, أهل الح يرة 145 أهل مكة 146 hireliler Mekkeliler İhmal Etmek أ ه م ل Hoş geldin, hoş bulduk 148 أه ال ب ك 147 İlk Kez أول مر ة Tavsiye Etmek 150 أ و ص ى 149 Mayıs أيار = ماي و Nasıl Yardımcı Olabilirim 152 أ ي خ دم ة 151 Eylül أيلول = س ب تمب ر Aynı zamanda, de, da 154 أ يض ا 153 اإل يم ان الكام ل 155 Sağlam İman, Olgun İman Kapı الب اب ج األ ب واب 156 Patlıcan الباذ ن ج ان Çöl 158 الب اد ي ة 157 Yumurtlamak باض ي ب يض - ب ي ض ا Soğuk 160 بار د 159 Batılda Hiçbir Fayda Yok الباطل الفائدة فيه Batlın Hiçbir Temeli Yok 162 الب اط ل ال أ س اس ل ه 161 Batıl Gerçekleşmez الباطل الي تحق ق Batılın Hiçbir Sonucu Yok 164 الباطل ال ن ت يج ة م ن ه 163 م ائ ة ط ل ق ة م د ف ع 165 ب إ طالق Satmak ب اع ي ب يع - ب ي وع ا 101 Pare Top Atışıyla 166 وطلق ة Bamya البام ي ة Aksine 168 ب الع ك س 167 Akdeniz الب ح ر األ ب ي ض Araştırma 170 الب ح ث ج الب ح وث 169 Ege Denizi بحر إيج ه Karadeniz 172 البحر األ س و د 171 Başlamak ب د أ ي ب د أ - ب د اي ة Göl 174 الب ح ي ر ة 173 Ortaya Çıkarmak, İcat ب د ع ي ب د ع - ب د ع ا 175 Portakal الب رتقال 176 Etmek Soğuk Keskindir, الب ر د قار س Burç, Kule, Hisar 178 الب ر ج ج الب ر وج 177 Dondurucudur Posta, Elektronik البريد األل كترون ي Posta 180 الب ر يد 179 Yaymak, Sermek, Açmak ب س ط ي بس ط - ب س ط ا Gül Çekirdeği 182 ب ز ر ع باد الشم س 181 Gülücük ب س م ة 184 Patates الب ط اط س Ticari Mal, Yük 186 الب ضاع ة 185 الب ط ل ج األ ب ط ال Battaniye 188 البطا ن ية 187 Şampiyon, Kahraman, Önder Yavaş البط يئ Karın 190 البطن ج البطون 189 Beş dakika sonra ب عد خ مس دقائق Göndermek 192 بعث يبع ث - ب عث ا 191 Uzak الب عيد Bazı 194 الب عض 193 Özürsüz بغير عذر Kin, Nefret, Tiksinti 196 الب غض 195 Maydanoz الب ق د ون س Bakkal 198 الب ق ال 197 İnek Şişmandır البقرة سمينة İnek 200 البقرة ج البقرات 199 Baklava الب قالو ى İnek Zayıftır 202 البقرة نحيفة 201 Bütün Memnuniyetimle بكل سرور Kalmak 204 بق ي يبق ى - ب قاء 203 Yabancı Ülkeler البالد األجنبي ة Kaça? 206 Domates ب كم الطماط م 205 Az Bir Tutar Karşılığında بم بل غ قليل Belde, ülke 208 الب لد ج الب الد 207 Kız الب نت ج الب نات Bina Yapan, Duvar Ustası 210 البناء 209

39 39 Sıkıştırılmış Bina ب نيان مرصوص Fındık 212 الب ندق ج الب ناد ق 211 Yumurta الب يض Boza 214 الب وظة 213 Tüccar التاج ر ج الت جار İki parantez arası 216 ب ين الق و س ي ن 215 Cumhuriyetin Kuruluşu تأسيس الجمهورية Gecikmek 218 تأخ ر 217 İn Karşısında ت جاه... Çıkış Vizesi 220 تأشيرة الخروج 219 Masanın Altında تحت الم ن ض دة Sıfırın Altında 222 تحت الص فر 221 Geri Kalmak تخلف Konuşmak 224 ت حد ث 223 Sembolik Toprak الت ر اب الرم ز ي Bilet 226 التذك رة ج الت ذاك ر 225 Terk Etmek ت ر ك ي ت ر ك - ت ر ك ا Tercüman 228 الت رج مان (Kızak) Kaymak ت زلج 230 Evlenmek ت زوج 231 Birçok Bilgiyi Elde Etme ت س ت ط يع الح ص ول ع ل ى İmkânın Var م ع ل ومات ك ث يرة 232 Teslim Almak ت س لم 233 Alışveriş Yapmak ت س وق 234 تشرين األو ل = أ كتوب ر Ekim Gelişmek ت طور Kasım 236 تشرين الثاني = ن وف مبر 235 Yardımlaşmak ت عاو ن Sözleşmek, Anlaşmak 238 ت عاه د 237 تعديل الدستور Yorulmak 240 ت ع ب ي تع ب - ت ع ب ا 239 Anayasanın Değiştirilmesi Öğrenmek ت ع لم Okullar Tatil Edilir 242 ت ع طل المدار س 241 Elma التفاح Duyuru, Yönerge 244 التعليم ج التعليمات 243 Takdir, Onay التقدير Buyurun 246 ت ف ضل 245 Konuşmak ت كلم Rapor 248 التقر ير ج التقار ير 247 Televizyon الت ل فاز Oluşmak 250 ت ك ون 249 Öğrenci الت لم يذ ج التالم يذ Teleferik 252 الت ل ف ر يك 251 Yetişmiş Kız Öğrenci, التلميذة المهذ بة 253 بة 254 Terbiyeli Kız Öğrenci Toprak Kirliliği تلو ث الت ر Hurma الت م ر Hava Kirliliği 256 تل و ث الهواء 255 Genel alıştırmalar ت مر ينات عامة Alıştırma 258 الت مر ين ج التمر ينات 257 Temmuz تم وز= ي ول ي و İstemek, Aramak 260 التمس 259 ت ناو ل Yardımlaşmak 262 ت ناص ر 261 Dut الت وت Hazırlık 264 الت ه ي ئ ة 263 Almak, Yemek, Kullanmak Durmak توقف Abdest Almak 266 ت وضأ 265 Lise الث ان و ية İncir 268 الت ين 267 Avize الث ر ي ا İmam hatip lisesi 270 ثانوية األ ئ مة و الخ ط باء 269 Ağırlık الثقل ج األثقال Kültür 272 الثقافة 271 Fiyat, Eder الث م ن ج األثمان Buzdolabı 274 الث ال جة 273 Sarımsak الث وم Elbise 276 الث وب ج الث ياب=األ ثواب 275 Üniversite الج ام عة ج الجامعات Komşu 278 الجار ج الج يران 277 Ödül الجائزة ج الجوائز Yanında, Kenarında 280 جان ب 279 Peynir الج بن Korkak 282 الج بان ج الج ب ناء 281 Dede الجد ج األجداد Alın 284 الج بين = الجبهة 283 Nine الجد ة ج الجد ات Duvar 286 الج دار ج الج د ران 285

40 40 Zil, çan الج ر س ج األ ج راس Yeni 288 الج ديد ج الج د د 287 Gazete الجريدة ج الجرائد Koşu 290 الج ر ي 289 Kasap الجزار Şark gazetesi 292 جريدة الشرق 291 Ada الجزيرة Havuç 294 الج ز ر 293 Alt Göz Kapağı الجفن األسفل Cisim, Beden 296 الجسم ج األجسام 295 Göz Kapağı الج فن ج األجفان =الجفون Üst Göz Kapağı 298 الجفن األعلى Ayrılma, Tahliye ج الء عن جل ب يجل ب - ج ل ب ا 301 Rızık Kazanmak, Elde ج لب الر زق Etmek 302 جل س يجل س - ج ل وس ا Sebep Olmak, Kazanmak Oturmak Cemadiyelula ج ماد ى األولى Katı, cansız, donuk 304 الج ماد 303 جمادى الثاني=جمادى 305 جمع يجمع - جمعا Cemadiyessani 306 Toplamak اآلخرة Olumlu Cümleler الجمل اإلجابية Dernek, Kulüp 308 الجمعي ة 307 Olumsuz Cümleler الجمل المنفية Olumsuz Cümleler 310 الجمل السلبية 309 Ülkenin Her Tarafı جميع أرجاء الوطن Cümle 312 الج ملة ج الج م ل 311 Gazetecilik Yönü ج ناح الصحافة Güzel 314 الج ميل 313 Bilgisayar ج هاز حاسوب Asker 316 الج ن د ي ج الج نود 315 Hazırlamak ج ه ز Yön 318 الج هة ج الج هات 317 Cevap الج واب ج األ جو ب ة Hava 320 الج و 319 Ordu الج ي ش ج الج ي وش Pasaport 322 جواز السفر 321 Kaş الحاجب ج الحواجب Hacı 324 الحاج ج الح جاج 323 Bekçi الحارس Sıcak 326 حار 325 Otobüs الحافلة ج الحافالت Kaleci 328 حارس المرمى 327 حان وقت صالة الفجر Hakim, Hüküm Veren 330 الحاك م ج الح كام 329 Sabah Namazı Vakti Geldi Tabiat Sevgisi ح ب الطبيعة Duvar 332 الحائ ط ج الح يطان 331 ح طب يحب ط - ح بوط ا Ağrıkesici Hap 334 حبة م س ك نة 333 Boşa Çıkmak, Başarısızlığa Uğramak Rezervasyon الح ج ز İp, Şerit 336 الح بل ج الح بال 335 Hadis, modern, çağdaş الح د يث Göz Bebeği 338 الح د قة ج الحدقات 337 Bahçe الح د يقة ج الح دائق Demir 340 الحديد 339 Isı, Hararet, Ateş, Sıcaklık الحرارة Ayakkabı 342 الح ذاء ج األ ح ذ ية 341 Kurtuluş Savaşı, Özgürlük الحرب اإلستقاللية Haram 344 الحرام 343 Savaşı Haziran حزيران = ي ني و Üzülmek, Yas Tutmak 346 حز ن يحز ن - ح زن ا 345 Hesap الح ساب Çorba 348 الح ساء 347 Güzel, iyi الح س ن Kıskanmak 350 ح س د يحس د - حس د ا 349 At, Kısrak الحصان ج الحصن Güzel Ahlak 352 ح سن الخ ل ق 351 Devşirmek, Biçmek حصد يحص د - حصادا Ders saati 354 الح صة ج الح ص ص 353 حصل على يحص ل- 355 Gelmek ح ض ر ي حض ر ح ض ور ا Elde Etmek 356 حص ال Ezberlemek, korumak ح ف ظ ي ح ف ظ - ح فظ ا Korumak 358 حف ظ يحف ظ - ح فظ ا 357

41 41 Mezuniyet Töreni الحفل التخ ر ج ي Toplantı, Tören 360 الحفل ج الحفالت 359 Haklısın الحق عليك Torun 362 الحفيد ج األحفاد 361 Haklısın الحق معك Haklısın 364 الحق لك 363 Tarla الح قل ج الحقول Hak Söylenir 366 الحق ي قال 365 Çanta, valiz الحق يبة ج الح قائب Enjektör, Şırınga 368 الح ق ن ة ج الح ق ن 367 Helal الحالل Berber 370 الح ال ق 369 Boğaz الح لق (Hayvanı) Sağmak 372 ح ل ب يحل ب - ح ل ب ا 371 Helva, Tatlı الح لوى Boğaz, Gırtlak 374 الح لقوم 373 Süt الحليب Tatlı 376 الح ل و يات 375 Kayınpeder الح م Müttefik 378 الح ليف ج الح ل فاء 377 Hamam, banyo الح مام Güvercin 380 الحما م 379 Taşımak حمل يحم ل - ح م ال Övmek, Hamdetmek 382 حم د يحم د - حمدا 381 Perhiz, Korunan Şey الح م ي ة Hafif Ateş 384 ح م ى خفيفة 383 ح ول Diyalog 386 الح وار 385 Çevirmek, tercüme etmek Okul hayatı الحياة الم در س ي ة Öğretmenin etrafında 388 ح ول الم عل م 387 الحي ة ج الحي ات Günlük Hayat 390 الحياة اليومية 389 Dayı الخال ج األ خ وال Hizmetli, hademe, işçi 392 الخاد م ج الخ د ام 391 Kaybeden, Başarısız الخائب Teyze 394 الخالة ج الخاالت 393 Yılan Haber الخ بر ج األخبار Fırıncı 396 الخ باز 395 Yanak الخ د Ekmek 398 الخ بز ج األخباز 397 Harita الخريطة ج الخرائط Çıkmak 400 خ ر ج ي خر ج - خ ر وج ا 399 Elbise Dolabı خ زانة الثياب Ayakkabı Dolabı 402 خ زان ة األح ذ ية 401 Tahta, Kereste الخشب ج األخشاب Marul 404 خ س=خ ص 403 خ ش ع يخش ع - خ ش وع ا 405 Huşu duymak, konsantre olmak Övülen Özellikler الخ صال الحميدة 406 Yeşillik, Sebze-Meyve الخ ض راوات Düşmanlık, Tartışma 408 الخ صام 407 Hata, Yanlış الخطأ Hat, Çizgi 410 الخط ج الخ طوط 409 Kalp Çarpıntısı, Nabız خفقان القلب Tehlike 412 الخ طر ج األخطار 411 Halife الخليفة ج الخ ل فاء (Elbise) Çıkardı 414 خلع يخل ع- خ ل عا 413 Şarap, Alkollü İçki الخمر ج الخ مور Dost 416 الخليل 415 İhanet الخيانة Salatalık 418 الخ يار 417 Onlarla Onun Arasında Pekmez الد ب س 420 د ار بينهم وبينه 419 Döndü Girmek دخل ي دخ ل - د خوال Tavuk, Piliç 422 الدجاج ج الدجاجات 421 Bisiklet الدراجة ج الدراجات Sigara İçmek 424 د خن 423 İkinci Dereceden درجة ثانية Eğitim-öğretim 426 الد راسة 425 د ر س ي د ر س - د ر وس ا Ders 428 الدرس ج الد ر وس 427 Ders görmek, eğitim almak Anayasa, Tüzük, Düstur الد ستور ج الد ساتير Birinci ders 430 الدرس األول 429 Ödemek, Uzaklaştırmak دفع يدف ع - د فع ا Çağırmak, Davet Etmek 432 دعا يدعو دعوة - دعاء 431 Bir Dakika Lütfen دقيقة من فضلك (Kapı) Çalmak 434 دق يدق - دق ا 433

42 42 د ل ي دل - د اللة 435 Kavşak الدوار 437 Delalet Etmek, İşaret Etmek İlaç الدواء ج األدوية 436 Bir Seçim Dönemi د ورة انت خابية واحدة Tuvalet, Lavabo 440 د و ر ة الم ياه 439 Din الد ين ج األديان Horoz 442 الديك ج األدياك 441 Kol الذ راع ج األذر ع Kesmek, Boğazlamak 444 ذبح يذب ح - ذ ب حا 443 ى آتاتورك وعيد Çene 446 الذ قن ج األذقان 445 Atatürk ü Anma, Gençlik ذ كر Ve Spor Bayramı الشباب والر ياضة Zilhicce ذ و الح جة Gitmek 448 ذ ه ب يذه ب - ذ هاب ا 447 İlim Sahibi Kıskanılır ذو علم محسود Zilkade 450 ذ و الق عد ة 449 Lokum راحة الح ل ق وم Bağ, Rabıta 452 الرابطة 451 Çetleşmek,Mesajlaşmak, راس ل Baş, Kafa 454 الرأس ج الرؤوس 453 Mektuplaşmak Görmek رأى ي ر ى - ر أ ي ا Gözetmek 456 راعى ي راعي- م راعاة 455 Kazanmak, Elde Etmek, رب ح يرب ح - ر ب حا Ev Hanımı 458 ربة البيت 457 Kar Etmek Belki ر بما Bağlamak, İlişkili Olmak 460 رب ط يرب ط - ربطا 459 Rebiussani ربيع الثاني Rebiulevvel 462 ر بيع األو ل Sıralamak, Düzenlemek رت ب 464 الرجاء ج األ رجاء Taraf, Bölge, Çevre, Civar 465 Recep رجب 466 رج ع ي رج ع - ر ج وع ا Geri dönmek 467 األ ر ج ل الر ج ل ج ayak 468 Adam الرجل ج الر جال Yolculuk الرحلة ج الرحالت Yaralı Bir Adam 470 رج ل م صاب 469 ص رخ Merhametli 472 الرحيم 471 رد على يرد على - رد ا Ucuz 474 الرخيص Rızıklandırmak, Rızık رزق يرز ق - ر زقا Vermek 477 رس م يرس م - رسما Resim Yapmak 478 رضي - يرضى - ر ضاء 479 رغ ب ي رغب - ر غ بة İstemek, Rağbet Etmek 480 رغ ب ع ن... Ruhsat Vermek Selam Almak, Cevap Vermek Mektup, risale الر سالة ج الرسائل 476 رفع يرفع - رفعا Raf, Terek 482 الرف ج الر فوف 481 رقد يرق د - رقودا Boyun, Köle 484 الرقبة ج الر قاب 483 Razı Olmak İstememek, Kaçınmak, Uzak Durmak Yükseltti, Kaldırdı Uyumak, Yatmak, Sakinleşmek Yanlış Numara الرقم غل ط Rakam, Numara 486 الرقم ج األرقام رك ب ي رك ب - ر ك وبا Binmek 488 Diz الر كبة ج الر ك ب 489 رن ي ر ن - ر ن ا (Zil) çalmak 490 Rüzgâr الر ياح 491 Spor الر ياضة ج الرياضات 492 الر ياضي ج الرياضيون Sporcu Köy, Kır الر يف ج األرياف Rüzgar 494 الر يح ج الر ياح 493 Ziyaret etmek زار ي ز ور - ز يارة Başbakan 496 رئيس الوزراء 495 Kuru Üzüm الزب يب Yok Olmak, Zail Olmak 498 زال ي زال - ز واال 497 Ekin Ekmek, Toprağı زرع يزر ع - زراعة Cam 500 الز جاج 499 İşlemek Nezle, Grip الز كام Fıtır Sadakası, Fıtır Zekatı 502 زكاة الفطر 501 الزهر ج Arkadaş 504 الزميل ج الز م الء 503 Çiçek األزهار=الزهور

43 43 Zeytin الزيتون Eş, Karı-Koca 506 الزوج ج األزواج 505 سار يسير - سيرا Oyun Sahasının Alanı 508 ساحة الملعب 507 الساع د ج السواعد Yardım etmek 510 ساع د 509 س أ ل يس أ ل - س ؤاال Bacak, Uyluk 512 الساق ج الس يقان 511 Yürümek Şoför السائق ج السائقون Turist, Seyahat Eden 514 السائح ج الس ياح 513 Kolun Elden Dirseğe Kadar Olan Kısmı Sormak, istemek (Suda) Yüzmek سبح يسب ح - س باحة Sebep Olmak 516 سبب 515 Yol السبيل ج الس ب ل Geçmek 518 س ب ق ي سب ق - س ب قا 517 Gizlemek ستر يست ر - س ت ر ا Perde 520 الس تار 519 Isıtıcı, Şofben السخانة Kilim, Halı 522 السجاد ة ج السج ادات 521 Hızlı السر يع Yatak, Döşek, Karyola 524 السرير ج الس ر ر 523 Fiyat, Eder الس عر ج األسعار Saadet, Mutluluk 526 السعادة 525 Mutlu س عيد Gayret Etmek, Koşmak 528 سع ى يسع ى - سعي ا 527 Gemi السفينة ج الس ف ن Yolculuk 530 السفر 529 Tavan, Çatı السق ف ج الس قوف Düşmek 532 سقط يسق ط - سقوطا 531 (Bir yerde) سك ن ي سك ن - سك ن ا Susmak 534 سكت يسك ت - س كوت 533 yaşamak,oturmak Salata السلطة Çöp Sepeti 536 س لة الم ه م الت 535 Gök السماء ج السموات Selam Vermek 538 س لم على Gök Saftır, Berraktır, Ahize, Kulaklık, السماء صافية 539 السم اعة 540 Bulutsuzdur Stetoskop Balık السمك ج األسما ك İşitmek 542 سم ع يسم ع - س م ع ا 541 Yıl, Sene السنة ج السنوات Diş 544 الس ن ج األ سنان 543 Soru الس ؤال ج األ سئ لة Kolay 546 السهل 545 Çarşı, Pazar السوق ج األسواق Sur, Duvar 548 الس ور ج األسوار 547 Ambulans سي ارة اإلسعاف Araba 550 السيارة ج السيارات 549 Kötülük, Günah السي ئة Beyefendi / Hanımefendi 552 السي د/السيدة 551 Cadde الشار ع ج الشوارع Genç, Delikanlı 554 الشاب ج الش بان=الشباب 553 Şair الشاع ر ج الش ع راء Sahil, Deniz Kenarı 556 الشاطئ ج الشواطئ 555 Çay الشاي İzlemek 558 شاه د 557 İnternet الشبكة الد و لي ة Şubat 560 ش باط= ف براي ر 559 Ağaç Yapraklıdır الشجر م ور ق Kış 562 الشتاء 561 Cesaretlendirmek, شج ع Ağaç 564 الشجرة ج األشجار 563 Desteklemek Şurup الشراب Şer, Kötülük 566 الشر ج األ شرار 565 شر ح ي شر ح - ش ر ح ا İçmek 568 شر ب ي شر ب - ش ر ب ا 567 Açıklamak, şerh etmek, yarmak Türkiye nin Doğusu شرق تركيا Trafik Polisi 570 شرطي المرور 569 Şaban شعبان Elektrik şirketi 572 شر ك ة الك ه ر ب اء 571 Hissetmek ش ع ر يشع ر - ش عورا Saç 574 الش عر ج األشعار 573 Kötülük, Mutuzluk الشقاوة Dudak 576 الشفة ج الشفوات 575 Teşekkür ederim ش ك ر ا Apartman Dairesi 578 الشقة ج الشقاق 577

44 44 Güneş الشمس Çikolata 580 ش كوال ت ه 579 Ay الشهر ج الش ه ور=األش ه ر Güneş Parlaktır 582 الشمس ساطعة 581 Şehit الشهيد ج الشهداء Ramazan Ayı 584 ش هر رمضان 583 Şavt, Dönüş الشوط ج األشواط Şevval 586 شوال 585 Arkadaş, Dost الصاح ب ج األصحاب Çatal, Diken, Kılçık 588 الشوكة 587 Olmak صار Doğru, Sadık 590 الصاد ق Tokalaşmak صاف ح 592 Havaalanı Salonu صالة المطار 593 Oruç Tutmak, Kendini Bir صام- يصوم Şeyden Tutmak ص وم ا=ص يام ا 594 Pazartesi sabahı صباح اإلثن ي ن Çocuk الصب ي ج الص ب يان Sabahleyin 596 صباح ا 595 الص حافة مهنة شاق ة 597 Gazetecilik Zor Bir Meslektir Sağlık, Sıhhat الصحة 598 Sahih, Gerçek, Doğru الصحيح Gazeteci 600 الصح ف ي ج الصحفيون 599 Baş Ağrısı الص داع Gazete 602 الصحيفة ج الص ح ف 601 Göğüs الصدر ج الص دور Sadakat, Arkadaşlık 604 الصداقة 603 Arkadaş الصد يق ج األصد قاء Şakak 606 الص د غ ج األصداغ 605 (Fiilin) Çekimini Yapmak ص رف Yol 608 الص راط 607 صع د يصع د - ص عودا Zor 610 الصعب 609 Küçük الصغ ير Zorluk 612 الص عوبة 611 صف ا ي ص فو - ص فو ا Sınıf 614 الصف ج الص فوف 613 Yükselmek, Çıkmak Temiz Olmak, Öz Olmak, Duru Olmak Sabah Namazı صالة الفجر Safer 616 ص ف ر 615 صلى ي صل ي - ت ص ل ي ة Namaz Dinin Direğidir 618 الصالة ع ماد الدين 617 صنع يصن ع - ص نعا Posta Kutusu 620 ص ندوق البريد 619 Doğru الصواب Put 622 الصنم ج األصنام 621 Namaz Kılmak Üretmek, İmal Etmek, Yapmak Fotoğraf, Resim الص ورة ج الص و ر Ses 624 الصوت ج األصوات 623 Av الصيد Avcı 626 الصي اد 625 Yaz الصيف Eczane 628 الصي د لي ة 627 ض ب ط يضب ط - ضبط ا Subay 630 الضابط ج الضوابط 629 Zıt الض د ج األ ضداد Kocaman, İri 632 الضخمة 631 ضرب يضر ب -ضربا Düşmanlara Karşı 634 ض د األعداء 633 Harekelemek Vurmak, Dövmek İşitmenin Zayıf Olması ض ع ف السم ع Zaruri, zorunlu 636 الضر ور ي 635 Gürültü الضوضاء Tansiyon 638 ضغط الدم 637 Pul الطابع ج الطوابع Misafir 640 الضي ف ج الض يوف 639 Tavaf Etmek طاف يطوف - طواف ا Taze, Yeni 642 ط از ج 641 Masa, Sehpa الطاو لة ج الطاو الت Öğrenci 644 الطال ب ج الط ال ب 643 Aşçı الطباخ Uçak 646 الطائرة ج الطائرات 645 Doktor الطبيب ج األط باء Tabak 648 الطب ق ج األط باق 647 Posta Güvercini Yoluyla طريق الحم ام الزاج ل Yol 650 الطريق ج الط ر ق 649 Çağrı, Duyuru, Seslenme طريق الن داء Yarışçı, Atlet Yoluyla 652 طريق الع دائين 651 Yoluyla

45 45 Bayat Yemek الطعام البائ ت Yemek 654 الطعام ج األ ط ع م ة 653 Küçük Çocuk الط فل ج األط فال Yemeğin Tadına Bakmak 656 طع م يطع م - طعما 655 Hava Ilıktır الطقس معتدل Hava Durumu, İklim 658 الطق س 657 Uzun الطويل Doğmak, Görünmek 660 طلع يطل ع - ط لوع ا 659 Zarf, Durum, Hal الظرف ج الظروف Kuş 662 الطير ج الطيور 661 Zannetmek ظن - يظ ن - ظ ن ا Zulmetmek 664 ظ ل م يظل م - ظلما 663 Sırt, Arka الظ هر ج الظهور=األظه ر Öğlen 666 الظ هر 665 Adil العادل ج العاد لون Genellikle 668 عادة 667 Yaşamak عاش يع يش - ع ي ش ا Bekar 670 العاز ب 669 Tedavi Etmek عالج Başkent 672 العاصمة ج العواصم 671 العال م اإلسالم ي 673 İslam alemi, İslam dünyası Yıl العام ج األعوام 674 İşçi العام ل ج الع مال Davranmak 676 ع ام ل 675 Kul, Köle عبد ج ع باد İbaret, oluşmak 678 ع بارة 677 عب د يعب د - ع بادة 679 İbadet Etmek, Kulluk Etmek Köle الع ت ق 680 Adet, sayı العدد ج األعداد Aceleleştirmek 682 عجل 681 Mercek, Mikroskop العد سة ج العدسات Bu Ülkelerin Nüfusu 684 عدد س كان هذه البالد 683 Sunma, Öneri, Gösteri الع ر ض ج الع ر وض Adalet Mülkün Temelidir 686 العدل أساس الم لك 685 Bal الع س ل Bilmek 688 عرف يعرف -عرفا 687 Yatsı الع شاء Akşam Yemeği 690 الع شاء 689 İkindi العصر Sargı 692 الع صابة ج العصائب 691 Limon Suyu عص ير الليمون Serçe 694 العصفور ج العصافير Aza, Organ العضو ج األعضاء 696 عطلة األ سب وع Haftasonu tatili 697 Yaz Tatili العطلة الصيفي ة 698 Pardon, Rica Ederim, عفوا Özür Dilerim 699 عقد يعق د - ع قد ا Toplantı Yapmak, En Genel Anlamıyla, Her على اإلطالق 700 Antlaşma Yapmak Halükarda 701 Bilgisayar Ekranında على شاشة الحاسوب 702 Güçleri Ve Takatleri على ق در ج هد هم وطاقت هم Ölçüsünde 703 Bir Vapur İle, Vapur على متن باخ رة Yoluyla 704 Amca الع م ج األ ع مام Apartman الع مارة ج العمارات 705 Hala العمة ج العمات 706 Çobanlık Yaptı عم ل ب الرعي Çalışmak 708 عم ل ي عم ل - ع م ال 707 Dığında, Dığı Zaman عندما Yanında 710 ع ند 709 Adres, Başlık العنوان ج الع ناوين Boyun 712 الع نق ج األعناق 711 Muayenehane الع يادة ج الع يادات Kastetmek, Yani 714 عنى ي عن ي - ع ني ا 713 Ulusal Egemenlik عيد اإل ستقالل الد ولي Bayram 716 الع يد ج األعياد 715 Bayramı Ramazan Bayramı عيد الفطر Kurban Bayramı 718 عيد األ ضحى 717 Sağ Göz العين الي منى Sol Göz 720 العين اليسرى 719 غاب ي غيب - غ ياب ا Göz, Pınar, Kaynak 722 العين ج العيون=األعي ن 721 Pahalı الغال ي Ayrılmak, Terk Etmek 724 غادر 723 Yok Olmak, Olmamak

46 46 Öğle Yemeği الغ داء Yarın 726 غد ا 725 Türkiye nin Batısı غ ر ب تركيا Gıda, Besin 728 الغ ذاء ج األغذ ية غ ر س يغر س - غ ر س ا (Ağaç) Dikmek 730 Oda الغ ر فة ج الغ ر ف 731 الغ ريب ج الغ رباء Garip, yabancı 732 Çamaşır Makinesi الغ سال ة 733 Bulaşık Makinesi غس الة الص حون 734 غسل يغس ل - غ سال Yıkamak 735 Kalın, Kaba, İri, Ağdalı الغليظ 736 Anlaşılmaz, Kapalı غ م على... Gelmek Zengin الغ ن ي ج األ غن ياء Koyun, Küçükbaş Hayvan 738 الغنم ج األغنام 737 Değiştirmek غير Golf 740 الغ ولف 739 Yok, Bulunmuyor غير موجود Bunun dışında 742 غ ير ذلك 741 Binici, Atlı الفارس ج الفرسان Bulut, Sis 744 الغ ي م ج الغ ي وم 743 Fasulye الفاصوليا Kazanmak 746 فاز ي ف وز - ف وز ا 745 Meyve Olgundur الفاكهة ناض جة Meyve 748 الفاكهة Genç kız الف تاة ج الف ت يات 750 فت ح ي فت ح - ف ت حا Açmak 751 فحص يفح ص - Muayene Etti فح صا 752 Baldır, But الفخ ذ ج األفخاذ 753 Feda Etmek, Fidye Olarak فدى ي فد ي - ف داء Vermek 754 Yatak, Döşek, Yaygı الف راش ج الف ر ش Gidermek, Aralamak فرج Boşluk 756 الف راغ ج الف راغات 755 Sevinmek فر ح يفر ح - فر حا 757 Dişi At الفرس ج األفراس Fert, kişi 760 الف رد ج األ فراد 759 Binicilik الفروسي ة Fırın 762 الف ر ن 761 Fıstık الف ست ق Takım, Hizip, Parti 764 الفريق ج الف ر ق 763 Sınıf, mevsim الف ص ل ج الف ص ول Mevsim, Bölüm, Ara 766 الف ص ل ج الف صول 765 İlkbahar فصل الربيع Sonbahar 768 ف ص ل الخريف 767 Tercih etmek, üstün يرة ج الفطائر 770 ف ضل 769 tutmak الف ط فقد يفقد - ف قد ا Yapmak 772 فع ل يفع ل - ف ع ال 771 Pasta, (Mayalanmamış)Ekmek Kaybetmek, Yitirmek Düşünmek ف كر Fakir 774 الفقير ج الف ق راء 773 Çiftçi الفال ح ج الفال حون 775 Ağız الفم ج األفواه (Yeşil)Biber 778 الف لف ل 777 Avlu, bahçe الف ناء ج األ ف ن ي ة Sanat, Fen, Bilim 780 الفن ج الفنون 779 Otel الف ندق ج الف ناد ق Sanatkâr 782 الفن ان 781 Anlamak فه م يفه م - ف ه ما Sanatsal 784 ف ن ي 783 Hemen, Acilen فور ا Bayramların Faydası 786 فوائد األعياد 785 Başlangıçta في الب داي ة Yer Fıstığı 788 ف ول س ودائ ي 787 Gizli Ve Açık في السر و العالنية Gerçekte 790 في الحقيقة 789 Allah a Emanet Ol ف ي أمان هللا Sonunda 792 في الن هاية 791 Ergenlik Çağında في س ن الب لوغ Türkiye nin Güneyinde 794 في جنوب تركيا 793 İletişim Alanında في مجال اإلتصال Türkiye nin Kuzeyinde 796 في شمال تركيا 795 Aynı Okulda في نفس المدرسة Hava Akımında 798 في مجر ى الهواء 797 Karşılamak ق اب ل Tarlaların Ortasında 800 في وسط الحقول 799

47 47 قاد يقود - قيادة 801 Sürmek, Komutanlık Etmek Güçlü, Kudret Sahibi القاد ر ج القادرون 802 Kıta القارة Gelen 804 القاد م ج القاد مون 803 Oturma Odası قاعة الج لوس Ölçtü, Kıyasladı 806 قاس يقيس - قياسا 805 Kafile, Grup القافلة Kaide, Kural 808 القاعدة ج القواعد 807 Önder, lider, komutan الق ائد ج القاد ة=الق واد Boy 810 قامة 809 Kahvaltıdan Önce قبل الف طور Başlamadan Önce 812 قبل الشروع 811 Sunmak قد م On dakika önce 814 ق بل ع ش ر دقائق 813 Eski القديم Ayak 816 الق د م - األقدام 815 Hap الق ر ص ج األقراص Okumak 818 قر أ ي ق ر أ - ق راءة 817 Akraba, yakın القريب ج األ قار ب Kabak 820 الق ر ع 819 Köy Sakindir, Sessizdir القرية هادئة Köy, kasaba 822 الق ر ية ج الق ر ى 821 Yatılı bölüm الق س م الداخ ل ي İrin Tabakası 824 الق ز ح ي ة 823 Hikâye, kıssa الق صة ج الق ص ص Kasap 826 الق صاب 825 Kısa القصير Padişahların Sarayları 828 قصور السالطين 827 ق ض ى يقض ي - ق ضاء Boş Vakti Geçirmek 830 قضاء وقت الفراغ 829 Kadayıf الق طائ ف Tren 832 الق طار ج الق ط ر 831 Geçirmek, hüküm vermek 833 الق طن ج األقطان Pamuk 834 Eldiven الق فاز ج الق فافيز 835 قفز يقف ز - ق ف ز ا Sıçramak 836 Yüksek Atlama الق ف ز العال ي Endişe الق لق Kale 838 القلعة 837 Az القليل Kurşun Kalem 840 قلم رص اص 839 قمة الجبال Zirve, Doruk, Tepe 842 الق مة ج الق م م 841 Ay القمر = الب در Buğday 844 الق م ح 843 Kahve القهوة Bomba, Gülle 846 الق ن ب لة ج الق ناب ل 845 Dağın Zirvesi Parantez, yay الق وس ج األ ق واس Güç, Kuvvet 848 القوة 847 Ölçüsü) Parmak (Hacim الق يراط ج الق راريط Sağlam Bünyeli 850 ق و ي الب ني ة 849 Kupa, Bardak الكأس ج الكؤس Yazar 852 الكات ب ج الك ت اب 851 Mükâfatlandırmak كاف أ Şampiyonluk Kupası 854 كأس البطولة 853 Olmak, idi ك ان ي ك ون ك و ن ا=ك يان ا Yeterli 856 ك اف ي ة 855 Ocak كانون الثاني=ي ناي ر Aralık 858 كانون األو ل = د يس مب ر 857 Büyük الك بير Koç, Başkan 860 الك بش ج األكباش 859 Roman كتاب الرواية Kitap 862 الكتاب ج الك ت ب 861 Tarihi Kitaplar الكتب التاريخي ة Yazı, yazmak 864 الك تابة Omuz الكت ف ج األكتاف 866 Çok الك ثير 867 كذ ب يكذ ب ك ذ با=ك ذ ب ا 868 Pırasa الك راث Yalan Söylemek Keder, Sıkıntı, Dert الك ر بة ج الك ر ب 870 Basketbol كرة السل ة Futbol كرة الق د م Masa Tenisi 872 كرة الطاولة 871 Lahana الك ر ن ب Sandalye 874 الك رس ي ج الك راس ي 873 Tenbel الك س ول Kırmak 876 كسر يكس ر - كسرا 875

48 48 Ka be الكعبة Keşfetmek 878 كشف يكش ف - كش فا 877 Milli Mücadele الك فاح الوطني Kek 880 الك ع ك Sorumluluğunu Aldı كفله 882 كفى ي كف ي - ك فاية 883 Kelime الك ل مة ج الك ل مات 884 ك لوغ رام 885 Fakülte الك ل ية ج الك ل ي ات 886 ك ل ية اإلل هيات Yeterli Olmak Kilogram Kaç? ك م Tıp fakültesi 888 كلي ة الطب 887 Bardak الك وب ج األكواب Künefe 890 الك ناف ة 889 İlahiyat Fakültesi Oluşturmak ك و ن Kabak 892 الك وس ة 891 Nasıl ك يف Görüşmek İçin 894 ك ي أ قاب ل 893 ال شكر على الواجب Kilometrekare 896 كيلو متر م ر بع 895 Sana Gerekmez 898 ال يجب عليك 897 الأستطيع الكالم بحري ة هنا أل جل ذلك 899 Bunun İçin, Bundan Dolayı Görevimiz, Teşekküre Gerek Yok Ben Burada Özgürce Konuşamıyorum Dikkat etmek ال ح ظ 900 Tasarı, Liste, Tablo الئحة ج ل وائح Oyuncu 902 الالع ب ج الالع بون 901 Ceviz İçi ل ب الج و ز Anayasal Tasarı, Şablon 904 الئحة دستورية 903 Elbise الل باس ج األلب سة Badem İçi 906 ل ب اللوز 905 Süt اللبن Giyinmek 908 لبس يلبس - لبسا 907 Et اللحم ج اللحوم Komisyon, 910 اللجنة 909 لد ي فكرة جميلة Izgarada Et, Kızartılmış Et 912 اللحم المشوي Lezzetli لذيذ 914 ل ز م ي لز م - ل زوم ا 915 Dil اللسان ج األلسنة Benim Güzel Bir Fikrim Var Gerekli Olmak Arap dili الل غ ة العربية Oyuncak 918 الل عب ة ج الل ع ب 917 Dokundu لم س- يلم س - لم سا Aklıma Gelmedi 920 لم يخطر على بالي 919 ل و سم ح ت Allah ım Sana Yöneldim 922 اللهم لبيك 921 ل و كانوا على د ين آخ ر 923 Başka Bir Dinde Bile Olsalar İzin Verirsen, İzninle, Affedersin Levha, Tablo اللوحة ج اللوحات 924 Renk اللون ج األلوان Bademcik 926 اللوزة 925 Maden Suyu الماء المعدني Su 928 الماء ج المياه ne? Adın مااس م ك 930 مات يموت - م وت ا 931 Kul Devam Ettiği مادام العبد Müddetçe 932 ماذا ت فك ر في... Ölmek Hakkında Ne Düşünüyorsun? nedir? Görüşün مار أ ي ك Minare 934 الم أ ذ ن ة 933 مار س 935 Uygulama Yapmak, İştigal Etmek Bende Yok, Yanımda Yok ماعندي 936 Mal المال ج األ موال Yiyecekler Ve İçecekler 938 المأكوالت والمشروبات 937 Sofra المائدة Becerikli 940 الماه ر ج الماه رون 939 Canlı, Doğrudan, Hemen المباش رة Maç, Karşılaşma 942 المباراة 941 Ardından Gazete binası م بن ى الجريدة Erken 944 م بك ر 943 Müze الم تح ف ج الم تاح ف Ard Arda 946 م تتاب ع 945

49 49 Yorgun الم تع ب Uzman, Mütehassıs 948 المتخص ص 947 Gezinti, Piknik Yeri, Park الم ت ن زه ج المت ن زهات Emekli 950 الم ت قاعد 949 م ت ى حض رت إلى 951 Liseye ne zaman الم ثال ج األ مث لة geldin? 952 Örnek الثانوىة Alan المجال Şiddetli Bir Açlık 954 م جاعة شديدة 953 Günahkâr الم جرم ج الم جرمون Çalışkan, müctehid 956 الم جته د ج المجتهدون 955 Meclis مجلس النواب Dergi 958 الم جلة ج المجال ت 957 Muhasebeci الم حاس ب ج الم حاس بون Deli 960 المجنون 959 Muharrem الم حرم Kitap Telif Eden, Yazar 962 الم ح ر ر 961 Manav, Sebze-Meyve م حل الخ ضار İstasyon 964 الم ح ط ة 963 Satılan Yer Laboratuar الم خت ب ر Tuzlu Leblebi 966 الم ح مص 965 الم خلوق ج المخلوقات Samimi, ihlaslı 968 الم خل ص ج الم خل ص ون 967 Giriş الم دخ ل Kısa Bir Müddet 970 م دة قصيرة 969 Okul الم د ر سة ج الم دار س Öğretmen 972 الم د ر س ج الم د ر س ون 971 Yaratık, Yaratılmış (Silah) Top الم دف ع ج الم داف ع İlkokul 974 الم د ر سة اإلبت دائ ية 973 Şehir الم دينة ج الم د ن Müdür 976 الم دير ج الم ديرون 975 Radyo, Yayın İstasyonu الم ذياع ج الم ذاييع Zemmedilmiş, Yerilmiş 978 م ذموم 977 Kişi Sevdiğiyle Beraberdir الم ر ء م ع م ن أ ح ب Geçmek, Uğramak 980 مر يم ر - مرورا 979 Reçel الم ر بى Ayna 982 الم ر آة 981 Tuvalet, Klozet الم رحاض Bir Kere Daha 984 مرة أ خرى 983 Hastalık الم ر ض ج األم راض Merhaba, Hoş Geldin 986 مرحبا 985 Merkez المركز ج المراكز Dirsek 988 الم رفق ج المراف ق 987 Kişilik Olarak م ر وءة Merhem, Krem 990 مرهم 989 Paten, Kayak الم ز ل ج ج الم زال ج Hasta 992 المر يض 991 Akşamleyin مساء Flüt, Zurna, Nefesli Çalgı 994 الم زمار ج الم زامير 993 Eski Mescitler المساجد القديمة Yarışma, müsabaka 996 الم ساب قة 995 Yolcu الم ساف ر ج المسافرون Arap Ülkeleri Yüzölçümü 998 م ساحة الب الد العربي ة 997 Eşitlik الم ساواة Sorun, Mesele, Durum 1000 المسألة ج المسائل 999 Devlet hastanesi م س ت شفى الد ولة Havuz, Yüzme Havuzu 1002 المسب ح 1001 Kullanarak م ست ع م ال Hastane 1004 الم ست شفى ج الم ست ش فيات 1003 Mescit, cami الم سجد ج المساج د Yararlanarak 1006 م ست ع ين ا 1005 Silmek مسح ي مس ح - م سحا Mescidi Nebevi 1008 المسجد النبوي 1007 Cetvel الم سط ر ة ج الم ساط ر Tiyatro 1010 المسرحي ة 1009 اللحم المسلوق 1011 Haşlanmış Et, Kaynamış Et Vestiyer, Askı الم ش ج ب 1012 Meşgul المشغول Neşter 1014 الم شر ط ج الم شار ط 1013 الم شكلة ج 1016 Sorun, Problem المشاك ل=المشكالت Lamba الم صباح ج الم صابيح Yürümek 1018 مش ى ي مش ي - م ش ي ا 1017 Fayda, Maslahat الم صلحة ج المصالح Serum 1020 الم ص ل 1019

50 50 Antibiyotik م ضاد حي و ية Fabrika 1022 الم ص ن ع ج الم صان ع 1021 Boğaz Köprüsü م ض يق بوسفور Zararlı 1024 الم ض ر 1023 Etüt, mütalaa الم طال عة Havaalanı 1026 المطار 1025 Lokanta, yemekhane الم طع م ج الم طاع م Mutfak 1028 الم طب خ ج الم طاب خ 1027 Işınlı Tedavi الم عال جة الش عائي ة Şemsiye 1030 الم ظ لة 1029 Kitap Sergisi م ع ر ض الكتب Diş Macunu 1032 معجون أسنان 1031 م ع قم Çoğunluk, Çoğu 1034 م ع ظ م 1033 Pastörize, Dezenfekte Edilmiş Akşam, Mağrib المغر ب Öğretmen 1036 الم ع ل م ج الم ع ل م ون 1035 Ordu Müfettişi م فت ش الجيش Sancı, Karın Ağrısı 1038 الم غ ص 1037 Dayalı, Döşeli الم فروش Kelimeler 1040 الم فر دات 1039 Makas الم ق ص ج الم قاص Kabir, Mezar 1042 المقبر ج المقابر 1041 المكان ج Kızarmış, Kavrulmuş 1044 المقلي 1043 Yer, Mekan األماكن=األمكنة Büro الم كت ب ج الم كات ب Boş Yer 1046 المكان الخال ي 1045 Kuruyemiş الم ك سرات Kütüphane, kitapevi 1048 الم كت ب ة ج الم كات ب 1047 Ütü الم ك واة Elektrik Süpürgesi 1050 الم ك ن س ة الك ه ر بائ ية 1049 Doldurmak م ل ي م ل - م ل ء Evin Bölümleri 1052 م ك ونات الب ي ت 1051 Boks الم الك مة Yün Elbiseler 1054 المالبس الصوفي ة 1053 Yorgan الم ل ح فة ج الم الح ف Tuz 1056 الم ل ح 1055 Kaşık الم ل ع ق ة ج الم الع ق Saha, oyun alanı 1058 الم لع ب ج الم الع ب 1057 Mümtaz, Seçkin الم متاز Sahip Olmak 1060 م ل ك-يمل ك م لوكا -م لكا Eğlenceli الم م ت ع 1062 Mümessil, Temsilci الم م ثل الم م ر ض ة ج 1063 المملكة العربي ة السعودي ة Hemşire 1064 Suudi Arabistan Krallığı الم م رضات Lütfen م ن ف ضل ك = ل طف ا Nereli? 1066 م ن أ ي ن الم ناخ Mola Yeri, Hava Şartları, İklim 1068 Uygun, münasip الم ناس ب 1069 Haccın Farzları مناس ك الحج 1070 Sıcak Bölgeler, Mıntıkalar المناطق الدافئة 1071 Uyku, Rüya الم نام 1072 Havlu الم نش فة Omuz المنك ب ج المناكب Yakalamak, Menetmek 1074 م ن ع يمن ع - من عا 1073 Meslek الم ه نة ج الم ه ن Muhallebi 1076 الم ه لب ية 1075 Uygun, muvafık الم واف ق Mühendis 1078 الم ه ند س ج الم هندسون 1077 Müezzin المؤذ ن Var, Mevcut 1080 الم وجود 1079 Müzik Ruhun Gıdasıdır الموسيقى غ ذاء الروح Muz 1082 الم و ز 1081 Uygun Randevu الم وع د الم ناس ب Memur 1084 الم و ظف ج الم و ظفون 1083 Kulüp النادي Durak 1086 الم و ق ف ج الم واق ف 1085 Uyumak نام ي ن ا م - ن و م ا Pencere 1088 الناف ذة ج النواف ذ 1087 Savcı نائب عمومي Temsilci, Vekil, Delege 1090 الن ا ئب ج الن و اب Marangoz النجار 1092 نج ح ي نج ح - ن ج اح ا Başarılı olmak 1093 Dilbilgisi, Yön النحو 1094 ند م يند م - ندامة Pişman Olmak

51 نزل ينزل - نزوال İnmek 1096 Kişi ن س مة 1097 نس ي ي نسى - ن سيانا Unutmak 1098 Aktivite, Etkinlik النشاط ج النشاطاط 1099 نشر ينش ر - نش را Yayınlamak 1100 Metin, nass, delil النص ج الن صوص 1101 Yarım الن صف 1102 الن ظام الدستور ي Anayasal Düzen 1103 نظر ينظ ر - نظ ر ا Bakmak 1104 Temizlemek ن ظف Nağme, Ezgi النغم ج األنغام Temiz 1106 النظيف 1105 Aynı Şey ن ف س الشئ Uygulamak 1108 ن فذ 1107 Faydalı Olmak, Yarar ن ف ع ينف ع - ن ف ع ا 1109 Para النق د ج الن قود 1110 Sağlamak Uyanmak نهض ينه ض - ن هض ا Nehir, Akarsu 1112 النهر ج األنهار 1111 Çeşit, Tür الن وع ج األنواع Nur, Işık 1114 الن ور ج األنوار 1113 Getir, ver ه ات Nisan 1116 نيسان= أب ر يل Telefon الهات ف ج اله وات ف 1118 الهاتف الجوال ( النقال( Cep Telefonu 1119 Baş, Tepe الهام ة ج الهام ات 1120 هب يه ب - هب ا (Rüzgâr) Esmek 1121 İnmek, Düşmek, هب ط يهب ط - ه بوط ا Alçalmak 1122 Bu Garip Bir Şey هذا أمر عجيب 1123 هر ب يهر ب - ه روبا Kaçmak, Uzak Durmak 1124 Piramit اله ر م ج األهرام Yeşilay اله الل األخضر Kızılay 1126 اله الل األحمر 1125 ه م ب Üzülmek, Endişelenmek Niyeti Olmak Orada ه ناك 1128 Havası Temizdir هواؤها نقي Afiyet Olsun 1130 ه نيئ ا م ر يئ ا 1129 Hazırlamak ه يأ Hobi 1132 اله واية ج اله وايات 1131 Ödev, görev, vacip الواج ب Haydi, Mescide Gidelim 1134 هي ا بنا إلى المسجد 1133 Geniş واس ع Karşılaşmak 1136 و اج ه 1135 و ج ب ي ج ب - و ج وب ا Baba Anne 1138 الوال د - الوال دة 1137 Ağrı, Sancı الو ج ع Öğün 1140 الو ج ب ة ج الو ج بات 1139 Gerekmek, vacip olmak Birinci ünite الو حدة األولى Yönlendirmek 1142 و جه 1141 Uğurlamak, Yolculamak و د ع Sevgi 1144 الو داد 1143 الو ز ر ج األوزار Yaprak 1146 الورقة ج األوراق 1145 وزع 1147 Dağıtmak, Bölüştürmek, Paylaştırmak Bakan الوزير ج الو ز راء 1148 Yastık الو سادة Milli Eğitim Bakanı 1150 وزير التربي ة 1149 Ağır Yük, Günah, Sorumluluk Taşıma Araçları وسائل النقل İletişim Araçları 1152 وسائل الم واص الت 1151 Reçete وصفة الع الج Araç 1154 الوسيلة ج الوسائل 1153 Açığa Ortaya Çıkmak و ض ح ي ض ح - و ض وح ا Ulaşmak 1156 و ص ل ي ص ل - و ص وال 1155 Vatan, ülke الوطن ج األ وطان Bırakmak, koymak 1158 وض ع ي ض ع - و ض ع ا 1157 Düşmek, Bulunmak و ق ع يق ع - و قوعا Vefat, Ölüm 1160 الو فاة 1159 Çocuk الو لد ج األوالد Ayakta durmak 1162 وق ف ي ق ف - و ق ف ا 1161 El الي د ج األ ي د ي Babacığım 1164 ياأبت ي İslamı Savunuyor ي داف ع عن اإلسالم 1166 Sol اليسار 1167 Canlıların Ve Bitkilerin ي سب ب موت الحيوان Ölümüne Sebep Olur والنبات 1168 Beni Sevindirir يس ر ن ي

52 52 يض ر ب ص حة اإلنسان 1169 İnsanın Sağlığına Zarar Verir Sağ اليم ين 1170 Mandalina يوسف أفندي=م ن درين.Ması Gerekir 1172 ينبغي أن Pazartesi Günü يوم اإلثنين Bugün 1174 اليوم 1173 Çarşamba Günü يوم األربعاء Pazar Günü 1176 يوم األحد 1175 Cuma Günü يوم الجمعة Salı Günü 1178 يوم الثالثاء 1177 Cumartesi Günü يوم السبت Perşembe Günü 1180 يوم الخميس 1179 ZIT ANLAMLI KELİMELER 1 Acımasız X Yumuşak الق اسي الل ين. 2 Aldı X Verdi أ خ ذ أع ط ى 3 E. Aslan X D. Aslan أس د ل بؤة 4 Siyah X Beyaz أس و د أب ي ض Üst X Alt أع ل ى أس ف ل İtiraf etti X İnkar etti 6 إع تر ف أن ك ر. 5 Ön X Arka أم ام خ ل ف Saygınlık X Küçümseme 8 إكرام إحت قار 7 9 (Alçak) Güvenli X Hain أم ين خ ائ ن 10 Kazandı X Yenildi إن تص ر إن ه ز م 11 Bölünme X Dayanışma إن ق سام ت ض ام ن. 12 Satıcı X Alıcı ب ائ ع م شت ر ي 13 Cimri X Cömert ب خ يل س خ ي 14 ب ش وش 15 Kör X Göre bilen أعمى x ب صير 16 Yavaş X Hızlı ب ط يء س ر يع 17 Kız X Erkek Çocuğu ب نت و ل د. 18 ت فاؤل 19 Sabit X Hareketli ث اب ت م تحر ك 20 Ağır X Hafif ث ق يل خ ف يف 21 Öküz X İnek ث ور ب ق ر 22 Güzel X Çirkin ج م يل ق ب يح 23 Sesli X Sessiz الجهر الخفي ة 24 İyi X Kötü جي د ر د ي 25 Soğuk X Sıcak ح ار ب ار د 26 Sevdi X Nefret etti ح ب ك ر ه 27 Cennet X Cehennem ج ن ة ج هن م. 28 Hür X Köle ح ر ع بد 29 Helal X Haram ح الل ح رام 30 E: Eşek X D. Eşek ح مار آتان. 31 Diri X Ölü ح ي م ي ت 32 ح ز ن ف ر Sert X Yumuşak خ ش ن ن اع م Kısrak X Aygır, At 34 ح صان م هر 33 İç X Dış د اخ ل خ ار ج Yanlış X Doğru 36 خ طأ ص و اب 35 Hatırladı X Unuttu ذ كر ن س ي Horoz X Tavuk 38 د يك د جاج ة 37 Gitmek X Gelmek ذ ه اب إياب Zeki X Aptal 40 ذ ك ي غ ب ي Gitti X Geldi ذ ه ب ج اء 42 Erkek X Kadın ر ج ل إمرأة. 43 Islaklık X Kuruluk ر طوبة ج ف اف 44 Yiğit X Korkak ش ج اع ج ب ان 45 Sağır X Duya bilen أطر ش س ام ع 46 Mutlu X Mutsuz س عيد ش قي. 47 Barış X Savaş س لم ح رب. 48 Gök X Yer س ماء أر ض 49 Şişman X Zayıf س م ين ن ح يف. 50 Koyun X Koç ش اة ك ب ش. 51 Tok X Aç ش ب ع ان ج وعا ن 52 Kış X Yaz ش تاء ص يف 53 Katı (Sert) X Hoşgörülü الشد يد الم تس ام ح. 54 الش جاع 55 ش ك ي قين Şüphe etmek X Kesin bilmek 56 ش مال Güler yüz X Suratı asık ع ب وس İyimserlik X Kötümserlik ت شاؤم Üzülmek X Sevinmek ح Cesur=Yiğit x Korkak الج ب ان Kuzey X Güney ج نوب

53 53 57 İyi X Kötü ص ال ح ط ال ح 58 Doğru X Yalan ص د ق ك ذ ب 59 Zor X Kolay ص ع ب س ه ل 60 Güldü X Ağladı ب كى ض ح ك 61 Gürültü X Sessizlik ض وض اء ه دوء. 62 Dar X Geniş ض ي ق و اس ع 63 Uzun X Kısa ط و يل ق ص ير 64 Zalim X Adil ظ ال م ع اد ل 65 Dış X İç - Açık X Gizli ظ اه ر ب اط ن 66 Alim X Cahil عا ل م جاه ل Susuz X Suya doymuş ع طشان ر ي ان Yüksek X Alçak 68 ع ال ي و اط ئ 67 Açıkça X Gizlice ع لنا س ر ا 70 Yükseldi X Alçaldı ع ال د نا Pahalı X Ucuz غ ال ي ر خ يص 72 Batı X Doğu غ رب ش رق 73 Zengin X Fakir غ ن ي ف ق ير. 74 Fert X Cemaat ف ر د ج م اعة Başarısız oldu X Başarılı oldu 75 Böl X Birleştir فر ق وح د. 76 ف ش ل ن جح. 77 Kaybetti X Buldu ف ق د و ج د 78 Üst X Alt ف وق ت حت 79 Kalktı X Oturdu ق ام ج ل س. 80 Önce X Sonra ق ب ل ب ع د. 81 Eski X Yeni ق ديم ج ديد 82 Yakın X Uzak ق ر يب ب ع يد 83 E. Kedi X D.Kedi ق ط ه ر ة 84 Dip X Yüzey ق ع ر ص ف ح )س طح(. 85 Az X Çok ق ل يل ك ث ير 86 Güçlü X Zayıf ق وي ض ع يف ك س ال ن ش اط ر Büyük X Küçük ك ب ير ص غ ير Tembel X Çalışkan )م جت ه د(. Gece X Gündüz ل يل ن ه ار Konuşmak X Susmak 90 ك ال م س ك وت Yumuşak X Sert لي ن ص لب 92 Geçici X Devamlı م ؤقت د ائ مي 93 İnançlı X İnançsız م ؤم ن ك اف ر 94 Erken X Geç م ب ك ر م تأخ ر Deli X Akıllı م ج ن ون ع اق ل Islak X Kuru 96 م بل ل ج اف 95 Yüksek X Alçak م رت ف ع م نخ ف ض. Uzattı X Kısalttı 98 مد قل ص 97 Hasta X Sağlıklı م ر يض ص ح يح. Hastalık X Sağlık 100 م ر ض ص ح ة. 99 Açık X Kapalı م فت وح م غل ق Zararlı X Faydalı 102 م ض ر ن اف ع 101 Yasak X Serbest م م نوع م س موح. Dolu X Boş 104 م م لوء ف ار غ. 103 م نظ م )م رت ب( D. Deve X E. Deve ن اق ة ج م ل Düzenli X Düzensiz م خ لط )غ ير م نظ م( İndi X Çıktı ن ز ل =ه ب ط ص عد Uyudu X uyandı 108 ن ام إست ي ق ظ 107 Işık X Karanlık ن ور ظ ال م Temiz X Kirli 110 ن ظ يف ق ذ ر Sakin X Katı ه اد ئ ق اس ي 112 Yıkmak X Yapmak ه د م ب ن اء 113 Kaçtı X Direndi ه ر ب ث بت. 114 Gelir X Gider و ار د ص اد ر. 115 Bol X Kıt و اف ر ش ح يح 116 Doğdu X Öldü و ل د م ات. 117 Kolay oldu X Zor oldu ي س ر ع س ر 118 Sağ X Sol ي م ين ي سار

54 54 السالم عليكم صباح الخير أهال وسهال / مرحبا. مااسمك / مااسمك التحيات/ والتعارف وعليكم السالم صباح النور اسمي أحمد/ اسمي فاطمة وأنت مااسمك / وأنت مااسمك اسمي محم د/ اسمي ليلى كيف الحال/ كيف حالك / كيف حالك الحمد هلل, وأنا بخير, شكر ا. بخير, الحمد هلل, وأنت / وأنت كيف الحال من أين أنت / من أين أنت أنا من إسطنبول. أنا من تركيا. /أنا تركي / أنا تركية. ما جنسيتك / ماجنسيتك من هذا / من هذه مااسمه / مااسمها مامهنته / ما مهنتها هذاصديقي/ هذه صديقتي. اسمه كريم / اسمها عائشة. هو مدر س / هي مدر سة. يا أحمد / يافاطمة هل هذا مدرس نعم هذا مدرس. وهل هذه مهندسة ل, هذه مدرسة أيضا. أنا سعيد بمعرفتك. مساء الخير إلى اللقاء فرصة سعيدة. تشرفت بمعرفتك. مساء النور مع السالمة. في أمان هللا. هذه صورة أسرتي وأقاربي من هذا األسرة والبيت واألقارب مم ن تتكون أسرتك وأقاربك أف ارد األسرة واألقارب هذا والدي كريم, هو مهندس. ومن هذه هذه والدتي سميرة, هي ربة البيت. كم أخا لك كم أخت ا لك كم ولدا لك لي أخ واحد. لي أخت واحدة. لي ولدان اثنان. كم بنت ا لك لي بنتان اثنتان. وهل هذا أخوك نعم, هو أخي طارق, هو طالب في الجامعة. ومن هذه هذه أختي سم ارء, هي طالبة في المدرسة اإلبتدائية. من هذا العجوز ومن هذا الرجل هذا جدي. هو عمي, هو مهندس معماري.

55 55 وهل هذه الم أرة عمتك ما مهنتها ما شاء هللا. البائع: أهال وسهال أي خدمة البائع: البائع: البائع: البائع: البائع: تفض ل قسم القمصان هنا. بخمس لي ارت تركي ة. أي قميص تريد هذا هو القميص البيض. تفض ل قسم الثواب هناك. بعشر لي ارت تركية. تفض ل يا سيدي. إلى اللقاء. نعم, بالضبط, هي عمتي. هي ممرضة في المستشفى. في محل بيع المالبس المشتري: المشتري: أريد قميصا من فضلك. البائع: بكم هذا القميص المشتري: أنا بحاجة إلى قميص أبيض. المشتري: أين قسم الثواب المشتري: بكم هذا الثوب البائع: المشتري: آخ ذ ذلك القميص البيض وهذا الثوب من فضلك. المشتري: ا شكر وهذه أجرتك. المشتري: إلى اللقاء مع السالمة. سماء: عفوا هل عندك مالبس للنساء سماء: أنا بحاجة إلى فستان. سماء: هل عندك فستان أزرق سماء: المقاس المتوسط مناسب لي. الحوار بين سماء والبائع البائع: نعم عندي مالبس للنساء. البائع: هذا فستان أخضر وهذا فستان أصفر. البائع: طبع ا ولكن ما مقاسك البائع: تفضلي غرفة القياس هناك على اليسار. يونس: هل هذا هو المجلد السادس من الكتاب : أين المجلد السابع يونس: أين المجلد العاشر يونس: شكر ا. يونس: نعم. يونس: هذه هي السيارة السابعة. يونس: هناك في المعرض. البائع: مرحب ا أي خدمة البائع: البائع: تفضلي هذه هي الدجاجة وماذا تريدين أيضا تفضلي هل تطل بين شيئ ا آخر الحوار بين يونس ويوسف يوسف: نعم هو كذلك. يونس يوسف: هذا هو المجلد السابع. يوسف: هناك على الرف. يوسف: هل هي السيارة السادسة يوسف: أين السيارة السابعة يوسف: شكر ا. وأين السيارة العاشرة المركزي في السوق الم أرة : أريد دجاجة. الم أرة : أريد الطماطم والبصل الحمر والفلفل الخضر. الم أرة : نعم الم لح والب ن والبيض.

56 56 البائع: البائع: الم أرة : تفضلي هذا ب ن وهذا طبق بيض وهذه علبة ملح. الم أرة : كم الحساب الدجاج والخض اروات بإحدى عشرة ليرة تركي ة والبن والملح والبيض باثنتي عشرة ليرة تركي ة. تفضل هذا هو المبل غ. البائع: ا شكر إلى اللقاء. البائع: أهال وسهال. البائع: نعم تفضل هذا المعجم أحدث المعاجم عندي. طالب في المكتبة الطالب: الطالب: هل عندك معجم عرب ي بكم هذا المعجم البائع: تركي البائع: ب تسع عشرة ليرة تركية. الطالب: نعم هذا المعجم أرخص منه وثمنه ست عشرة ليرة تركية. وماذا تريد أيضا الطالب: أنا بحاجة إلى بعض الكتب والدفاتر والقالم. الدفاتر والقالم هنا والكتب هناك. الطالب: غال جد ا هل عندك معجم أرخص البائع: شكر ا. أحالم: جاسم! انظر إلى هذه الشقة. أحالم: في حي التحرير. مكو نات البيت /شقة لإليجار جاسم: الصورة جميلة. أين هذه الشقة جاسم: إذن هي قريبة من محطة المترو وهل هي مفروشة أحالم: نعم لها غرفة النوم وغرفة الجلوس ومطبخ وحمام وم رحاض. الغرف مفروشة بالثاث وفيها تلفزيون وموق د كهربائي وثالجة وغسالة الصحون. : نعم هيا نتصل به اآلن. جاسم : هل يوجد رقم السمسار في اإلعالن أحالم جاسم: فكرة جي دة. مصطفى: مصطفى: مصطفى: مصطفى: مصطفى: مصطفى: مصطفى: عفوا أين المقص ف نعم هذا هو اليوم الول لي كم الساعة شك ار هل نذهب معا ونشرب الشاي كم درسا عندك في الصباح في أي صف أنت أنا في الصف العاشر. أنا مصطفى وأنت تشرفنا. أستيقظ في السادسة. مصطفى: في السابعة. مصطفى: الجبن والزيتون والمربى عادة. أحيان ا لكن أشر به قبل النوم دائما. اليوم األول في المدرسة صالح: في الطابق الرضي هل أنت جديد في مدرستنا صالح: الساعة العاشرة. صالح: نعم هيا نذهب. صالح: صالح: صالح: أربعة دروس. في الصف التاسع وأنت مصطفى: بالمناسبة ما اسمك صالح: أنا صالح تشرفنا. صالح: متى تستيقظ عادة مصطفى: صالح: ومتى تتناول الفطور صالح: صالح: ماذا تتناول في الفطور هل تشرب الحليب في الفطور مصطفى:

57 57 شوقي: إلى أين أنت ذاهب يا صديقي ش هل ت سك ن مع أسرتك ش ماذا تفعل في المساء عادة ش وقي: هل ت شاهد التل ف زيون بعد ذلك شوقي: لماذا هل تنام في وقت مبكر س ردار: س ردار: النشاط في المساء أنا ذاهب إلى البيت. وقي: نعم أسكن مع أسرتي. وقي: س ردار: أستريح قليال. س ردار: س ردار: ل أدر س قليال وبعد ذلك أشاهد التلفزيون لمدة قصيرة. ل أ ساعد أخي الصغير في دروسه قليال ثم أنام. س ردار: وقي: شوقي: في أي ساعة تنام عادة س ردار: أحاول أن أكون كذلك. شوقي: إذن أنت طالب منتظم. ش أين تسكن أنت شوقي: في أي ش قة تسكن أنت س ردار: في الطابق الحادي عشر. س ردار: في الشقة الثانية عشرة. خالد: هل تتناول الفطور كل صباح خالد: ماذا تحب في الفطور خالد: خالد: هل ت فض ل الز بدة في الفطور وماذا تشرب في الفطور خالد: أنا أشرب الشاي عادة. نوري: نوري: نوري: نوري: نوري: نوري: المشتري: هل تريد طبق ا آخ ر من الح ساء هل ت فض ل الدجاج أم السمك هل تريد السلطة مع السمك هل تفضل الفلفل الحار على السمك ماذا تفضل بعد الطعام البقالوة أم القهوة أنا أفضل القهوة. ل شكر ا عندي غسالة الصحون. مساء الخير. هل توجد طاولة فاضية شكر ا. المشتري: أريد البازلء والرز والسلطة. الوجبات اليومية في الفطور محمود: نعم أتناول الفطور كل صباح الفطور وجبة مهمة. محمود: أحب في الفطور الجبن والزيتون والبيض والعسل مع قطعة خبز. محمود: ل لأفضل الزبدة فيه. محمود: أفضل عص ير الفواكه عادة وأنت في الغ داء عثمان: الحساء لذيذ ولكن هذا يكفي. عثمان: السمك من فضلك. عثمان: عثمان: عثمان: عثمان: في العشاء المشتري: ل لأريد. ل شكر ا. أفضل البقالوة وأنت نوري: الجرسون: الجرسون: الجرسون: هل أ ساع د ك في غسلة الص ح ون مساء النور. تفضل هناك طاولة فاضية على اليمين. المشتري: ماذا تريد من المأكولت الجرسون: هل تريد العصير مع الكل

58 58 المشتري:ل لأريد العصير أريد ماء معدني ا بالليمون من فضلك. الجرسون:حاضر هل تطلب القهوة أم الشاي بعد الكل المشتري: القهوة من فضلك. قهوة سادة من فضلك وأريد الفاتورة أيضا. الجرسون: الجرسون: سادة أم سكر زيادة المشتري: حاضر ياسيدي. المشتري: جرسون! المشتري: هل يوجد الفطور في هذا المطعم : أريد الخبز والجبن والزيتون والبيض والمربى. : بالطبع أنا أحب العسل. المشتري: فنجان شاي من فضلك. المشتري: ل شكر ا هذا يكفي. إب ارهيم: أ: ين قضيت الع طلة مصطفى قضيتها في إسطنبول. إب ارهيم: متى وصلت إلى إسطنبول مصطفى: إب مصطفى: الحوار بين المشتري والجرسون الجرسون: نعم يا سيدي أي خدمة الجرسون: الجرسون: الجرسون: الجرسون: أسبوع في إسطنبول نعم يا سيدي ماذا تريد في الفطور المشتري هل تريد العسل أيضا المشتري ماذا تشرب يا سيدي حاضر هل تريد شيئ ا آخ ر يوم الحد صباحا. وبعد الظهر زرت متحف آياصوفيا وجامع السلطان أحمد ومتحف طوبقابي. ارهيم: وماذا فعلت في اليام ال خرى يوم اإلثنين أخذت جولة في المضيق ويوم الثالثاء ذهبت إلى السوق المسقوف ويوم الرب عاء والخميس تجو لت في لللي وباي زيد وصل يت الجمعة في جامع أيوب ورجعت إلى بلدي يوم السبت. إب ارهيم: إذن قضيت أياما جميلة في إسطنبول. مرحب ا. أحمد: أحمد: ذهبت إلى المسرح. وأنت ماذا فعلت يوم الحد أحمد: لماذا سافرت إلى إسطنبول أحمد: متى رجعت من إسطنبول المدر س : المدر س : المدر س : المدر س : من سافر إلى بلد أوروبي إلى أين سافرت يا سامي لماذا سافرت إليها يا سامي هل كانت هذه أول زيارة لك إلى فرنسا الحوار بين أحمد وعائشة الصيف الماضي عائشة: أهال ماذا فعلت في نهاية السبوع عائشة: سافرت إلى إسطنبول. عائشة: سافرت إليها لزيارة أقاربي. عائشة: يوم الربعاء الطالب: أنا سافرت يا أستاذ. الطالب: الطالب: سافرت إلى فرنسا يا أستاذ. سافرت إليها لزيارة أقاربي لن بعض أقاربي هناك يا أستاذ. الطالب: ل يا أستاذ كنت قد سافرت إليها مرتين من قبل.

59 59 المدر س : المدر س : المدر س خليل: أين علي خليل: هل ز رت باريس وشاهدت برج أيفل هل أعجبتك فرنسا إن شاء هللا يا سامي. متى يعود الطالب: الطالب: تحد ثنا أمس وات ف قنا على ل عبة القطة العمياء اليوم. خليل: أت ريدين المشاركة في الل ع بة نعم زرت باريس وشاهدت برج أيفل. إنه برج طويل جد ا. نعم يا أستاذ. إنها بلد جميل جد ا. وأنا أريد السفر إليها مرة أخرى. : أطفال القرية ولعبة الق ط ة الع مياء خليل: أنا ذاهب اآلن ولكن أعود عند غروب الشمس ل نلعب مع ا. خليل: في أمان هللا. أ رهان: ما ه وايت ك أ رهان: أحب الموسيقى والرسم. أ رهان: حليمة: ذهب ل يرعى البقرة. حليمة: قضاء وقت الف ارغ / اله وايات المف ض لة ل ما ق أرت رواية له لكن ق أرت رواية ل زينب غ ازلي أ رهان: إنها رواية جميلة و ارئعة. الجد: هل تحب الرياضة يا ابني الجد: أي فريق تش ج ع ه الجد: وأنت يا ابنتي هل تشجعين فريق ا الجد: إذن أي رياضة تفضلين ف خر ي: جان: ف خر ي: هل رسمت أنت هذا الرسم الحفيد: عند غ روب الشمس طبعا لماذا تسأل عن علي خليل: حليمة: إذن ي أتي بالتأكيد لن علي ا معروف بصدقه. حليمة: بكل سرور. حليمة: حسن ا إلى اللقاء. أ رجان: أحب ق ارءة الروايات والق ص ص القصيرة وما هوايتك أنت الرياضة أ رجان: جميل هل ق أرت رواية ل بيامي صفاء أ رجان: ما أريك فيها نعم أحب الرياضة وخاصة كرة القدم. الحفيد: أشجع المنت خ ب الوطني. الحفيدة: ل ما شجعت أي فريق في حياتي. لنني لأحب كرة القدم. الحفيدة: أفضل كرة السل ة. أنا ع ضو في نادي الرسم ل ما ر سمت ه أنا ر س مه صديقي ل جريدة المدرسة. وهوع ضو في نادي الرسم. هذا ارئع! وأنا عضو في نادي التمثيل. جان: ما أنشطة هذا النادي ف خري: ع رض المس رحيات. جان: على ف كرة ما هي الندية ال خرى في المدرسة ف خري: في المدرسة نادي الفن والثقافة نادي الش عر نادي الرياضة نادي السياحة نادي الحاس وب نادي المكتبة نادي المرور نادي الشطرنج ارئد: إلى أين تسافر يا زياد نادي الرحالت نادي السباحة. الناس واأل ماكن زياد: إلى آنطاليا.

60 60 ارئد: آنطاليا هل هي في إيطاليا زياد: زياد: ل هي في تركيا. زياد: تقع في ج نوب تركيا وهي مدينة ساحلية. ارئد: أين تقع آنطاليا ارئد: هل ستزور مدينة أ خرى في تركيا نعم سأزور مدينة وان في الشرق ومدينة ط اربزون في الشمال. ارئد: أخي ازر مدينة إسطنبول في السنة الماضية هل ز رت هذه المدينة زياد: ل ل م أ زر ه ا. ارئد: ز ر هذه المدينة أيض ا. لنها جميلة وتاريخية. زياد: ارئد: كيف أ ص ل إلى إسطنبول من مدينة ط اربزون بالطائرة أو بالحافلة. رحلة إلى بلد عربي حسن: من فضلك يا سيدي أريد بعض المعلومات عن البالد العربية. محمد: أهال وسهال يمكنك ز يارة بعض الماكن السياحية في الرياض والكعبة في مكة المكرمة والروضة المطهرة في المدينة المنورة ثم ت سافر من هناك إلى ال ردن مباشرة. حسن: كم ساعة تستغرق الرحلة من السعودية إلى الردن محمد: حسن: ثالث ساعات تركب الحافلة في الساعة الولحدة والنصف وت نزل منها في الساعة ال اربعة والنصف. ما هي الماكن التاريخية والسياحية في الردن محمد: الردن بلد جميل فيها مدينة البت ارء التاريخية ستشاهد هناك بيوت ا حج رية. حسن: والى أين سأنتقل من البت ارء محمد: اذهب إلى مدينة العقبة بالحافلة واركب السفينة هناك للوصول إلى مصر. حسن: ا شكر لك على هذه المعلومات. محمد: رحلة سعيدة إلى بلد عربي أنا سعيد جد ا لنني سأسافر إلى الردن لوحدي. فأسرتي مشغولة جد ا. سأسافر بالطائرة فهي سريعة ومريحة. سأقيم في الردن في فندق كبير. سأقضي ثالثة أيام في الردن. وسأزور فيها المساجد والمتاحف والسواق. وأخير ا سأشتري بعض الهدايا لألقارب. _ الجمل المختلفة يأتي المسلمون من أنحاء العالم إلى بلدي للحج لن الكعبة المشرفة في بلدي. وفيه أيضا الروضة المطهرة وأماكن مقدسة أخرى. بلدي غني جد ا باآلثار القديمة والماكن التاريخية والدينية والسياحية وفيه اله ارم وأبو الهول. تحيط البحار ببلدي من ثالثة جوانب. وهو جسر بين آسيا وأوروبا. وشعبه كريم وأهل ضيافة. _ لنا أسلوب في ش ر ب الشاي. ولنتعل م لغات أخرى غالب ا. فالكثير من الناس في العال م يتحدث لغت نا.

61 61 _ نديم: يعيش في بلدي مليار ونصف المليار نسمة. نحب الرز كثير ا ونأكل الطعام ب ع ود ي ن. أين متحف حضا ارت الناضول عيسى: اركب المترو من هذه المحطة إلى "أولوس" نديم: وبعد ذلك األماكن التاريخية في تركيا عيسى: ا نزل في محطة "أولوس" ثم اتجه إلى اليم ين وام ش على طول الشارع ستجد المتحف في نهاية الطريق. نديم: كم دقيقة يستغرق الذهاب إلى المتحف عيسى: نصف ساعة مش ي ا. نديم: وهل المتحف قريب من ق لعة أنقرة عيسى: نديم: عيسى: نعم وبإمكانك زيارة مسجد "حاجي باي ارم" عند العودة من القلعة. وما هي الماكن الخرى المهمة في أنقرة حديقة الحيوانات وبرج "آتاكولة" وحديقة "آلتين بارك" ومسجد "كوجاتبة". نديم: ماشاء هللا أنت تجيد اللغة العربية! أين تعلمتها عيسى: تعلمت ها في ثانوية الئمة والخطباء. الحياة اليومية استيقظت في وقت مبكر صباح يوم السبت. وجه زت أمي الفطور وتناولنا مع ا. وبعد الفطور ذهبت إلى القرية لزيارة أقاربي هناك. ثم جاءت بنت خالتي إلى القرية لزيارتي. تجو لت معها داخل القرية وحولها. لع ب نا ألعاب ا مت نو عة وط ي رنا طائ ارت ور ق ي ة مع أولد عم ي. قضيت العطلة في القرية هكذا. الحياة اليومية نهض خالد من نومه مبكر ا ثم غسل يد ي ه ووجه ه بعد ذلك تناول الف طور. أكل خالد الخبز والجبن والزيتون والب يض والعسل وشر ب الحليب ونظ ف أسنان ه. قبل الخروج من البيت جه ز حقيبت ه. وبعده حمل حقيبت ه وخرج من البيت. ذهب إلى الموقف ورك ب الحافلة. بدأت الد ارسة مبك ر ا وانتهت في الساعة الواحدة ظ هر ا. بعد الد ارسة ذهب خالد إلى المكتبة ثم رجع إلى بيته في الساعة ال اربعة. قضاء العطلة ستقض ي أسرة فريد عطلت ها في آنطاليا. ستذهب السرة إلى آنطاليا بالسيارة. يق أر فريد كتاب ا عن آنطاليا. في الكتاب معلومات كثيرة عن هذه المدينة. وكذلك فيه صور جميلة. الجو مشمس في آنطاليا في الصيف ودافئ في الشتاء وممطر أحيانا. تقع آنطاليا على شاطئ البحر البيض المتوسط. فريد سعيد جد ا لنه سيقضي العطلة في هذه المدينة الجميلة. طوبى: ماذا تق أر هذه اليام الشخصيات المثالية حياة محمد عليه السالم أحمد: أق أر كتابا عن حياة رسولنا الكريم.

62 62 طوبى: إذن قل لي مااسم الرسول الكريم. طوبى: وما لقبه طوبى: متى ول د سيد نا محمد طوبى: أين ولد طوبى: مااسم والده طوبى: وما اسم والدته طوبى: كم سنة عاش النبي صلى هللا عليه وسلم طوبى: أين توفي رسول هللا أحمد: توفي في المدينة المنورة. أحمد: اسمه محمد. أحمد: لقبه المين. أحمد: في 12 من ربيع الول سنة 571. أحمد: ولد في مكة المكرمة. أحمد: اسم والده عبد هللا. أحمد: اسم والدته آمنة. أحمد: عاش 63 عاما. طوبى: أحسنت! معلوماتك قوية عن رسولنا الكريم. ا وأخير كيف تصف الرسول أحمد: هو معلم ومرشد ووالد رحيم وانسان كريم حياته متواضعة ورسالته عالية. من قصص األنبياء عمر: أ أ قر قصص النبياء في القرآن الكريم عثمان: ماذا تق أر يا عمر عثمان: عثمان: عثمان: ماذا تعرف عن سيدنا آدم عليه السالم نعم هذا صحيح ك ل نا من آدم. هل ق أرت قصة سيدنا موسى عليه السالم عثمان: إذن أنت تعرف أين ولد موسى عليه السالم عثمان: عمر: هو أول نبي في الرض. هللا خلقه من ت ارب. عمر: عمر: لأحد يعرف ذلك ولكن ه ولد في عهد فرعون وقبل الميالد. بعده جاء أنبياء كثيرون. ذكر هللا بعضهم في القرآن. نعم ق أرت ها. إنها أطول قصة في القرآن الكريم. عمر: طبع ا هو ولد في مصر ولكن لأعرف متى ولد بالضبط. عمر: هذا صحيح. عثمان: وهل تعرف أسماء النبياء المذكورين في القرآن الكريم. عمر: نعم طبع ا. عمر: نوح إب ارهيم إسماعيل إسحاق يعقوب عثمان: إذن اذكر أسماء بعضهم من فضلك. يوسف داود سليمان عيسى موسى محمد عليه السالم. من حياة الصحابة البدو ي : وعليكم السالم. الخليفة عمر: السالم عليكم. الخليفة عمر: الخليفة كيف حالك لماذا حضرت هل هناك مشكلة الخليفة عمر: ما هي مشكلتها البدو ي : الخليفة عمر: سأعود بعد قليل. )ذهب عمر إلى بيته وقال لزوجته( الخليفة عمر: أم كلثوم: أم كلثوم: ياأم كلثوم هل ت ريدين ك س ب مرضاة هللا هذا ماأريده ياأمير المؤمنين. طبعا هيا نذهب. الحمد هلل أنا أرعى اإلبل وحض رت قبل قليل من البادية. عمر: البدو ي : حضرت لزيارة أسرتي زوجتي عندها مشكلة. البدو ي : ستل د زوجتي لكن لتوج د قابلة تساعدها في الولدة. الخليفة عمر: هي ا نذهب إلى ام أرة تحتاج إلى مساعدتك.

63 63 سيرة ذاتية لعمر ابن الخطاب رضي هللا عنه عمر ابن الخطاب من أصحاب رسول هللا. ولد سنة 581 )خمس مائة وواحدة وثمانين ) م. لقب ه "الفاروق" لنه ي فرق بين الحق والباطل ول يخاف أبد ا من قول الحق. تول ى الخالفة بعد أبي بكر سنة 634 )ستمائة وأربع وثالثين ) م. الخليفة عمر نموذج فريد ل لحاكم العادل. وهو رئيس متواض ع يهت م بشؤون الشعب وله في ذلك قصص طريفة. ت وف ي سنة 644 )ستم ائة وأربع وأربعين ) م. في المدينة المنورة ود فنه المسلمون بجانب الرسول الكرم )صلى هللا عليه وسلم(. سيرة ذاتية ل علي ابن طال ب رضي هللا عنه علي ابن أب ي طالب كر م هللا وجه ه من أصحاب رسول هللا. لقبه "أسد هللا ". ول د سنة )خمسم ائة وتسع 599 وتسعين ) في مكة. هو أول من آمن وصل ى مع رسول هللا مع أبي بكر وخديجة. وت رب ى علي في بيت رسول هللا. وتزو ج بفاطمة بنت رسول هللا. وهو الخليفة ال اربع. إنه معروف بفضله وعلمه وش ج اعته. ا س تشهد علي في 21 )واحد وعشرين ) من رمضان سنة 40 )أربعين ) للهجرة 661 )ستم ائة وواحدة وست ين (. ودفنه المسلمون في النج ف الشرف. صورة أقار يب سمير: أسرة محبوبة. م ارد: هذه هي صورة أسرتي مع القارب. م ارد: شكر ا. كما تشاهد أنا الولد الوحيد في ال سرة. م ارد: م ارد: م ارد: م م ارد: نعم وهذا أبي اسمه خالد. نعم وهذه أ م ي اسمها شيماء. هي مدر سة متقاعدة. الرجل النحيف هو جدي أما الرجل البدين فهو أخوه. هذه العمة مريم وهذه العمة ز بيدة. سمير: إذن ليس لك إخوة وأخوات. سمير: هو طويل جد ا. سمير: ومن هذان الرجالن سمير: من هاتان الم أرتان ارد: سمير: ومن هؤلء هذا خالي أ ورهان وهذا العم مصطفى وهذه الخالة نرمين. وهذه ليلى الصغيرة وهي بنت العم مصطفى. سمير: يبدو أنها عصبية. م ارد: ل بالعكس. هي أ حل ى من الس ك ر. الخ ض ر ي : اي خدمة يا آنسة ش سميرة: أريد ش ارء بعض الخ ضار. بكم البازل ء من فضلك الخ ض ر ي : سميرة: الخ ض ر ي : سميرة: الخ ض ر ي : سميرة: البازلء بليرة واحدة فقط ولكنها من نوع ممتاز. يبدو أنها طازجة. كم كيلو تريدين يا آنسة يكفي كيلو لنني سأشتري خض اروات أخرى. ارء بعض الخضر اوات عندنا سبانخ وفاصوليا وبطاطا وباذنجان وفلفل أخضر وكوسة كلها طازجة وممتازة. إن الخض اروات طازجة ف عال لو سمحت أعطني كيلو بطاطا وباذنجان وثالثة كيلوغ ارمات من الفاصوليا والسبانخ ونصف كيلو فلفل أخضر. الخ ض ر ي : حاضر يا آنسة هل تريدين شيئا آخر

64 64 سميرة: الخ ض ر ي : ل شكر ا. على فكرة أعجبتني نظافة هذا السوق. هذا صحيح لن هؤلء العمال ي نظ فون السوق كل يوم. أف ارد األسرة أنا خالد أنا مهندس في شركة خاصة. وهذه زوجتي اسمها خديجة. هي مدرسة في الثانوية. نحن نسكن في أنقرة بتركيا. وهذه صورة أسرتي مع أصدقائنا. لنا طفلتان. هاتان زينب ونرمين. زينب في التاسعة من عمرها. وأختها في السابعة. هما ت درسان في البتدائية. هذان والد ووالدة زوجتي. حمي شرطي متقاعد وحمتي ممرضة متقاعدة. هما يعيشان في إسطنبول. وهؤلء صديقاتنا. هذه سميرة هي مهندسة حاسوب. وهذه بشرى هي طبيبة. أما هذه فهي أخت بشرى اسمها كبرى. هي ع زباء. لماذا هؤلء الناس مسرورون لهذه الدرجة لنهم يحتفلون بذكرى زواج نا. حياة الطالب/الصديقان/محمود ونوري يستيقظ الصديقان في ساعة مبكرة كل يوم. هما يتناولن الفطور عادة في الساعة الثامنة. بعد الفطور يجه ز الصديقان حقيبتهما ثم يرتديان المالبس ويخرجان من البيت في الساعة التاسعة والربع للذ هاب إلى الجامعة. يبدأ الدرس عادة في الساعة التاسعة والنصف. محمود يدرس في قاعة صغيرة. يوجد فيها عشرون طالبا وطالبة. لكن نوري يدرس في قاعة كبيرة. يوجد فيها أربعون طالبا وطالبة. أمين: متى يبدأ الدرس كل يوم نوري: يبدأ في الثامنة تماما. أمين: ومتى ينتهي نوري: ينتهي في الواحدة بعد الظهر. أمين: نوري: للق ارءة. هل تذهبون إلى بيوتكم بعد الدرس في المدرسة/الدرس بعض الطالب يذهبون إلى بيوتهم وبعضهم يلعبون كرة السلة في قاعة الرياضة وبعضهم يذهبون إلى المكتبة أمين: أي مواد تدرسون في مدرستكم نوري: ندرس مواد ا مختلفة بعضها دينية مثل القرآن الكريم والحديث والتفسير وبعضها ثقافية مثل الجغ ارفيا والفيزياء والكيمياء وبعضها لغوية مثل اللغة التركية واللغة العربية واللغة اإلنجليزية. أمين: إذن الد ارسة ممتعة ومفيدة في نفس الوقت. الطالبات في الكلية عائشة وزينب وسم ارء طالبات في كلية التربية قسم اللغة العربية. هن يسكن في دار الطالبات.

65 65 الصديقات مشغولت جد ا هذه اليام. فالمتحانات قريبة. لذلك تذهب الصديقات كل مساء إلى مكتبة الجامعة للد ارسة. لكن قبل ذلك يذهبن إلى مطعم الجامعة لتناول العشاء بين الخامسة والنصف والسابعة إل ربعا. يكون عادة طابور طويل أمام باب المطعم. إذ يتناول الطعام أكثر من ألف طالب في المطعم. بعد تناول العشاء الصديقات يذهبن إلى المكتبة ويدرسن هناك حتى الساعة التاسعة إل ربع ا. ترجع الصديقات إلى دار الطالبات في الساعة التاسعة والربع. المكتبة قريبة من دار الطالبات. ت قض ي الطالبات بعض الوقت مع صديقاتهن ثم يذهبن إلى الف ارش. النشاط في الصباح/ماذا فعل الصديقان أمس عبدهللا وحسين طالبان في الجامعة. عبدهللا يدرس في قسم اللغة العربية. وحسين يدرس في قسم اللغة اإلنجليز ية. هما يسكنان في نفس الش قة. ت رى ماذا فعل الصديقان أمس استيقظ الصديقان في ساعة مبكرة وتناول الفطور في الساعة الثامنة. بعد الفطور جه ز كل واحد حقيبته ثم لبسا مالبسهما وخرجا من البيت في الساعة الثامنة والنصف للذهاب إلى الجامعة. وصل الصديقان إلى الجامعة وذهبا إلى نفس القاعة. لنهما سيدرسان نفس الدرس. كانت القاعة مزدحمة بالطالب. وكان فيها خمسون طالبا ينتظرون دخول الستاذ. تجو ل في األناضول في السبوع الماضي غادرتما أنقرة وات جهتما إلى قونيا. ووصلتما إليها صباح ا. ثم تناولتما الفطور في تل عالء الدين وزرتما متحف مولنا جالل الدين الرومي واشتريتما الهدايا وسافرتما إلى قيصري بعد الغداء. وصلتما إلى قيصري في المساء ونزلتما في فندق بجبل أرجياس وتزل جتما على الثلج واشتريتما من السوق ب سط رمة وس جق وصل يتما صالة الظهر في مسجد كبير. ثم غادرتما قيصري بعد الصالة واسترحتما ب ق يرشهير هناك الشاي والقهوة ثم ركبتما الحافلة ورجعتما إلى أنقرة مساء. زينب: متى بدأ درسك أمس زينب: ومتى انتهى زينب: كم طالبا في صفكم زينب: ماذا فعلتم بعد الدرس النشاط في المدرسة/متى يبدأ الدرس وينتهي محمد: بدأ في الثامنة تماما. محمد: انتهى في الثانية بعد الظهر. محمد: في صف نا ثالثون طالب ا. محمد: بعض الطالب ذهبوا الى بيوتهم وبعضهم لعبوا كرة الس لة في قاعة الر ياضة وبعضهم ذهبوا إلى المكتبة للق ارءة. زينب: أي مواد درستم أمس محمد : درسنا القرآن الكريم والجغ ارفيا واللغة العربي ة صباح ا. أم ا بعد الظ هر فدرسنا الر ياضي ات والكيمياء. زينب : إذن عندكم خمس حصص كل يوم. محمد: نعم هذا صحيح.

66 66 النشاط في المساء/الصديقات في المكتبة شيماء وشرمين واينجي طالبات في كل ي ة الت ر بية. إجتمعت الص ديقات في كافيتيريا الجامعة وتحد ث ن قليال عن موضوعات مشتركة مثل الفالم والمسرحي ات واإلمتحانات. حان موعد العشاء فذهبت الص ديقات إلى مطعم الجامعة. عندما وصلن الى المطعم يا إلهي! هناك طابور طويل أمام المطعم. في الط ابور ثمانون أو تسعون طالبا. قر رت البنات الر جوع إلى الكافيتيريا لتناول وجبة سريعة. الف ارش. بعد الكل ذهبت البنات إلى المكتبة. ودرسن هناك حت ى الس اعة الت اسعة. رجعت الصديقات إلى سكن الط البات في الت اسعة والن صف. قضت البنات بعض الوقت مع صديقاتهن ثم ذهبن الرجوع من المدرسة إلى رجعنا من المدرسة مساء. وخلعنا المالبس المدرسية ثم لبسنا المالبس اليومية وأعددنا المائدة واجتمعنا حول المائدة وتناولنا العشاء معا.بعد ذلك ساعدنا أمنا وأد ينا صالتنا. ثم عملنا واجبنا وشاهدنا التلفزيون وق أرناالكتب وذهبنا إلى غرفتنا. المدرس أنتما كم وجبة تتناولن عادة في اليوم الطالبان: المدرس : الطالبان: المدرس : تناول الوجبات اليومية : نتناول عادة ثالث وجبات ياأستاذ الفطور والغداء والعشاء. ماذا تأكالن في الفطور نأكل في الفطور الخبز والجبن والزيتون والبيض والمرب ى. هل ت ف ضالن ش رب الشاي أم الحليب في الفطور الطالبان: نفضل شرب الشاي عادة وأحيانا نشرب الحليب ولكن لنشرب القهوة في الفطور أبد ا. المدرس : ماذا تناولتما في الفطور هذا الصباح الطالبان: كالعادة في الساعة الثامنة والثلث أكلنا الخبز والجبن والزيتون والمربى وشربنا الشاي. المدرس : هل أكلتما البيض أيض ا الطالبان: ل ماأكلنا البيض هذا الصباح. المدرس : الطالبان: لماذا ماأكلتما البيض هذا الصباح لننا نأكل البيض ثالث م ارت في السبوع و لنأكله يومين متتاليين على اإلطالق. المدرس : إن الفطور وجبة هامة. في الغداء/مطعم أنقرة أحمد: ما أريكم في الذهاب إلى مطعم أنقرة في الساعة الثانية عشرة والثلث سليم: أحمد: ول م ل ولكن هل هذا المطعم نظيف نعم هو مطعم نظيف وأسعاره مناسبة. سليم: هي ا نذهب إليه لقد حان وقت الست ارحة.

67 67 الناد ل: سليم: تفض لوا أهال وسهال يا سادة ماذا ت فضلون من المأكولت نريد الرز باللحم والفاصوليا وقليال من البطاطا المقل ي ة مع السلطة. جاسم: أنا أفضل الرز بالدجاج والبازل ء واللبن. نور: أنا سأتناول الحساء أول بعدها أريد سمكا مشو ي ا مع سلطة الخ ضار. النادل: أي خدمة أخرى أحمد: شكر ا لنريد شيئا آخر. األم : مساء الخير يا بنات. البنات: مساء الخير أمي أهال وسهال أنت متأخرة اليوم. األم البنات: األم البنات: تناو ل العشاء :نعم كانت عندي أعمال كثيرة اليوم ولذلك خرجت من الشركة في الساعة السابعة إل ث ل ث ا. هل تناولت شيئ ا في الشركة :ل ما تناولت شيئ ا واآلن "ت ص يح عصافير بطن ي". ماذا جه زت ن للعشاء عائشة أعد ت ف ط ير السبانخ وحساء الطماطم فاطمة طبخت الرز والح م ص أم ا أنا فجه زت السلطة. األم : سلمت يداكن. هل تناولتن العشاء البنات: ل ما تناولنا العشاء انتظرناك حت ى نتناول الطعام مع ا. الجمل المختلفة - لأشرب القهوة في وقت متأخر. لنني لأستطيع النوم عند شربها. - أض ع زيت الزيتون في السلطة بالليمون ليكون طعمها لذيذ ا ج دا. - عندما أشرب ماء زمزم أشعر بالطمئنان. لنه ماء مبارك. - أتناول آيس كريم في اليام الحار ة من الصيف وأشعر بالف رح لن طعمه حلو. - عندما أقطع البصل ت ن زل الد موع من عيني ويظن البعض أنني أبكي. - عندما أش م الفلفل السود أع ط س وهو ي ضيف لذة لألطعمة. - ماذا فعلت السيدة زينب هذا المساء - هي أكلت اللحم المشوي وشربت فنجان شاي وغسلت الطباق ثم ق أرت المجلة. - الساعة اآلن السابعة إلثلثا. ماالذي لم تفعله السيدة زينب إلى اآلن - السيدة زينب لم األب: تضع السلطة في الثالجة ولم تطبخ الباذنجان ولم ت ن ظف الموقد ولم تكتب ال رسالة. ما أريك في الذهاب إلى السينما يوم السبت عطلة نهاية األسبوع األم : فكرة ارئعة ولكن شيماء عندها دروس إضافية إذن نذهب يوم الحد. األب: طيب أين هي اآلن. األم : أظن أنها تستذكر دروسها في الغرفة. هل أناديها.

68 68 األب: األب: ل داعي أنا أذهب إليها وأسألها عن أري ها. )بعد مدة قصيرة( ياابنتي أنا وأمك نريد الذهاب إلى السينما يوم الحد ما أريك البنت: أشكركما يا أبي ولكن عندي موعد مع صديقتي ليلى يوم الحد اذهبا أنتما. األب: وأنتما إلى أين ستذهبان البنت: سنذهب إلى المسرح لقد اتفقنا على هذا يوم الخميس الماضي. جعفر: الذهاب إلى العمرة يا أبي أنت تعرف صديقي حمزة هو وأسرته سيذهبون إلى حمزة: أرجوك يا عمي اسمح له. الوالد: حمزة: الوالد: كيف تذهبون يا حمزة بالطائرة أم بالحافلة أعتقد سنذهب بالطائرة هل ستسمح لصديقي العمرة في العطلة هل ت رسلني معهم في الحقيقة نحن أيضا كنا نرغب في زيارة الماكن المقدسة هذه السنة ولكن بعض الظروف من عتنا من الزيارة. ا ذهبوا أنتم هذه السنة ونحن نذهب في السنة القادمة إن شاء هللا. الجمل المختلفة انتهى الشتاء وما ازل الثلج ي نزل. - - أنا تخرجت في الثانوية وما ازل طالبا في هذه المدرسة. علي رن الجرس وما ازل الطالب أمام الصف. - - الطعام جاهز وما ازل الولد يلعبون في الحديقة. - لينتهي الفقر ما دامت الحرب مستمرة. - ما ازل أبي في مكة المكرمة رغم انتهاء موسم الحج. - سآخذ معي المظلة ما دام المطر نازل. تمل : أهال وسهال يا درسون. ماذا يفعل أهلي وأقاربي تمل : كيف حال الديك الصفر تمل : لكن الحمار كان في المطحنة. تمل آه لقد مات أبي! تمل تمل آه لقد ماتت أمي أيضا! قل يا درسون لقد خ رب بيتي أليس كذلك السائحات : فكاهة درسون: الحمد هلل كلهم بخير. درسون: لقد ضربه الحمار ومات. درسون: درسون: درسون: درسون: العطلة الصيفية / زيارة إلى مصر ل الحمار أحضر تابوت أبيك من المطحنة. : نعم إنه مات بسبب الحزن الشديد على وفاة أمك. : نعم إنها ماتت. : مرحب ا نحن قادمات من تركيا ونريد ثالث غرف لمدة أسبوع. ل يا تمل ما ازل بيت ك يحترق. موظف االستقبال: أ: هال وسهال بكن في مصر. أحج ز لكن ثالث غرف فور ا. السائحات سنضع الحقائب في الغرف وسنذهب إلى اله ارم كيف نصل إليها من فضلك موظف االستقبال: أطلب لكن سي ارة أجرة سوف تصلن إلى هناك خالل نصف ساعة. السائحات : ولكن نحن نفض ل ركوب الحافلة.

69 69 موظف االستقبال: ست شاهدن اله ارم. إذن ا عب رن الطريق ثم اركبن الحافلة من الموقف وا ن زلن من الحافلة عند شارع اله ارم. هناك - ستلعب البنات كرة السلة صباح يوم اإلثنين. الجمل المختلفة - ستزور البنات المتحف مع آبائهن يوم الثالثاء. - ستذاكر البنات مادة الكيمياء يوم الخميس. - ستأكل البنات الطعام في البيت يوم السبت. - ستساعد البنات أمهاتهن في المصنع يوم الربعاء. - ستق أر البنات الروايات يوم الجمعة. - ستتصفح البنات في اإلنترنت ط وال يوم الحد. الش اب : الوطني وسائل النقل والمواصالت/الذهاب إلى المجلس من فضلك هل من الممكن أن ت د ل ني على مبن ى المجلس الوطني. شرطي الوطني المرور: إلى أين تريد أن تذهب بالضبط إلى المجلس القديم أو الجديد الش اب : شرطي المرور: أريد أن أذهب إلى المجلس الوطني الجديد هل هو بعيد عن هنا نعم بعيد عليك أن ت ركب الحافلة أو أن تأخذ س يارة أجرة. الش اب : من أي جهة تأتي الحافلة لو سمحت شرطي المرور: الحافلة تأتي من الجهة المقابلة اعبر الطريق لكي تركب الحافلة من الموقف. الش اب : أين سأ نزل من الحافلة شرطي المرور: ا نزل من الحافلة في الموقف الخامس. مليح : أهال يا محمود ماذا تفعل هنا مليح : من تنتظر مليح : مليح : من أين يأتيان هل يأتيان لقضاء عطلة نصف السنة في محطة القطار/انتظار القطار السريع محمود: أهال مليح أنتظر وصول القطار السريع. محمود: سيأتي أخي طارق وصديقه م ارد. محمود: يأتيان من إسطنبول هما يدرسان في جامعة إسطنبول. محمود: نعم ما أريك في انتظارهما معا كي تتعرف عليهما : مليح آسف عندي موعد مع الصدقاء اآلن ولذلك علي أن أذهب نحو الجامعة مباشرة. محمود: إذن تزورنا في وقت آخر إن شاء هللا. - لتنس فتح العداد إذا حركت السي ارة ياأيها السائق. الجمل المختلفة - لتنس ل ب س الخوذة عندما تركب الدر اجة النارية - ا رب ط ح ازم المان من فضلك عند إقالع الطائرة. - من فضلك أجرة التذكرة - أريد مقعدا من الدرجة الولى في القطار. عامل الفندق: من هؤلء الناس عامل الفندق: عامل الفندق: من أين يأتون والى أين يذهبون اآلن المطار/حجاج من تركيا موظف االستقبال: موظف االستقبال: هؤلء زو ار. يأتون من تركيا. موظف االستقبال: يذهبون إلى المدينة المنورة لكي يزوروا الروضة المطهرة.

70 70 عامل الفندق: هل نزل الحجاج الت ارك في هذا الفندق من قبل عامل الفندق: أعتقد لن ينسى الت ارك خدمت نا الجيدة. الجمل المختلفة - انتظر في صالة النتظار حتى اإلعالن عن إقالع الطائرة. موظف االستقبال: ل هذه أول مرة. موظف االستقبال: أجل فهذا ما نرجوه. - سلم الحقائب ثم استلم بطاقة الطي ارن. - اذهب مباشرة إلى شباك الجوا ازت. - اتجه إلى باب المدخل وقدم البطاقة للموظف المسؤول. - ي رجى الوصول إلى المطار قبل مغادرة الطائرة ب ساعتي ن. أخي العزيز أنا رسالة من أخ إلى أخ اآلن في عطلة بمصر. في الحقيقة القاهرة مدينة كبيرة. الجو هنا حار والناس دمهم خفيف ولكن عندي مشكلة. فقدت حقيبة سفري في المطار ول م أجد ها حت ى اآلن. اشتريت بعض الحاجات. هنا أسكن في فندق النيل. في النهار أتجو ل وفي المساء أتسو ق. المحالت جميلة هنا وأسعارها رخيصة. اليوم زرت اله ارم وفي المساء تجولت في النيل بالمركب. والقاهرة جميلة جد ا. إلى اللقاء. وسائل االتصاالت/المخترعون هناك اخت ارعات مهمة غي رت أساليب التصال في العالم. في عام ك تب فيها: "ماذا 1844 أخوك حسن أرسل مورس مخترع الت لغ ارف برق ي ة خ لق هللا ". فقد كانت تلك أول برقية أ رسلت في التاريخ. وفي عام 1876 ات صل غ ارهام ب ل مخترع الهاتف بأحد المساعدين له فقال: "السيد واتسون...تعال أريدك هنا." اندهش واتسون لهذا الصوت الوارد من الجهاز. فقد كان يستمع إلى أول مكالمة هاتفية في التاريخ. وفي عام 1895 أرسل ماركوني صوته عبر الهواء دون استخدام كبالت. وهكذا اخت رع الهاتف الالسلكي اإليطالي أما الخت ارع ال اربع فهو يمث ل ذ روة التصالت لحد اآلن. في أواخر عام إلكترونية. وبذلك أصبح من صانع ي التاريخ. تصف ح د رد شة موق ع مرف ق مح ر ك بحث الصفحة الرئيسية الع ض و ي ة : قلب صفحات على مواقع اإلنترنت. : المحادثة المباش رة على اإلنترنت. : العنوان الموجود على اإلنترنت. : مل ف ي رف ق بالرسالة اإللكترونية. الكلمات وتعريفها : برنامج ت بح ث ب واسطة عن موضوع أو موقع. : الصفحة الولى عند الدخول إلى الموقع : انتساب إلى عض وية الموقع. الجمل المختلفة اللعاب الحاسوبية ارئعة جد ا الحاسوب أفضل من التلفزيون. أرسل " ت وم لين س ون " أول رسالة

71 71 2- تأخذ اللعاب الحاسوبية من الطفال وقتا طويال إنهم يبدأون باللعب على الحاسوب وينس ون كل شيء. 3- اإلنترنت مفيد للغاية. بإمكانك أن ت حص ل عن طريق اإلنترنت على معلومات هائلة. 4- لأعتقد أن الطفال يتعلمون من الحاسوب أشياء كثيرة. المعلومات الحقيقية عن الحياة ليمكن تعلمها عن طريق اإلنترنت. 5- كان الطفال ي ركضون في الم ارعي ويلعبون كرة القدم سابق ا ولكنهم اآلن ي ق ض ون كل أوقاتهم أمام الحاسوب. 6- عندما يلعب الطفال على الحاسوب يتعلمون منه الكثير. ولهذا السبب لبد لألطفال أن يلعبوا على الحاسوب. 7- كثير من اللعاب الحاسوبية سيئة جد ا. ويوج د في هذه اللعاب قتل النفس وأعمال العنف. 8 -لي أصدقاء من مختلف دول العالم. ولم أشاه د أحد ا منهم حتى اآلن مع ذلك أعرف عنهم الكثير. إن الحاسوب في نظري باب ينفتح على العال م. 9- اق أر الفق ارت اآلتية ثم عين أيتها إيجابية وأيتها سلبية. 10- امأل الف ارغات بالسئلة المناسبة مستعين ا بالكلمات من القائمة. 11- من فضلك س جل رسالتك فسأعود إليك في أقرب فرصة. 12- اض غ ط على الرقم 9 للترجمة إلى اإلنجليزية. 13- ي رجى اإلتصال فيما بعد. 14- الرقم الذي تطلبه مشغول حالي ا. 15- ا ن قر الرقم الداخلي للشخص الذي تطلبه. 16- الرقم الذي تطلبه غير مستخد م. 17- مرحب ا اسمي ليلى. أنا مصرية من مدينة اإلسكندرية. وأنا في الخامسة عشرة. وأ درس في الصف الثاني الثانوي. /مع تحي اتي. من ى ب ك ر: الهاتف وأهميته إن الهاتف النقال/الجو ال ضروري بالنسبة لي لن محاض ارتي في الجامعة تنتهي في وقت متأخر. وبواسطة الهاتف النقال ت طمئ ن أسرتي علي. وبالنسبة لنوعية الهاتف فهذا لي شك ل أ همية كبيرة. ه يثم نبيل: إن الهاتف النقال من وجهة نظري ضروري في وقتنا الحاضر. وأنا كممث ل أحتاج إلى هذا الهاتف لكي أتواصل مع زمالئي الفن انين. أما عن نوعية الهاتف النقال فأنا أحرص على امتالك أحدث جهاز الهاتف النقال. محمد أبو ت ري كة: ب أريي أ ن الهاتف النقال سالح ذو حدين يمكن أن يكون مفيد ا ويمكن أن يكون ضار ا في الوقت نفسه. أحب في الهاتف النقال أن يكون ذا تقنية حديثة. الحوار للشكوى هناك خ لل في الحاسوب الذي اشتريته أريد ت صليح ه. البائع : هل معك وثيقة الضمان المشتري: نعم ها هي. أو لإلستفسار المشتري: البائع : ولكن مدة الضمان قد انتهت مع السف لنستطيع أن نعمل شيئا.

72 72... المشتري: المشتري: هذا الثوب اشتريته منكم ولكنه كبير علي. ولكنك قلت لي: ستغي ره إن كان كبير ا. البائع : أنا آسف يا سيدتي لأستطيع مساعدتك. البائع : أريد مقابلة المدير من فضلك.... المشتري: أريد مشاهدة أنواع الهواتف الجوالة. المشتري: بالكامي ار وبجودة عالية في الصوت. البائع : البائع :... - كم الساعة اآلن أنا آسف يا سيدتي. المشتري: تفض ل ما النوع الذي تطلبه هذا هو الموديل المناسب لك. - الثامنة وخمس وأربعون دقيقة. - أليست هذه الحافلة حافلة الساعة التاسعة إلى إسطنبول - بلى.... الموظف: تفضل إلى قسم الفواتير. الموظف: هل اط لعت على فاتورتك بدقة الموظف: إذن ق دم طلب ا لتفاصيل المكالمات. هناك عيدان ديني ان أو الهما: المشتري: مبلغ الفاتورة عال رغم أنني لأتكلم كثير ا. المشتري: الذي يصوم فيه المسلمون ويستمر عيد الفطر ثالثة أيام. وثانيهما: نعم ولكن لت وجد التفاصيل في الفاتورة. األعياد الدينية في اإلسالم عيد الفطر المبارك ويبدأ في اليوم الول من شهر شو ال بعد انتهاء شهر رمضان المبارك عيد الضحى المبارك يبدأ في اليوم العاشر من شهر ذي الحجة ويستمر أربعة أيام ويذبح فيه المسلمون القادرون مالي ا الضحى. وي وزعون لحوم الضاحي على الفق ارء. يلبس المسلمون مالبس جديدة في أيام العيد. والطفال يلبسون الع يدي ات. ويتبادل الناس الزيا ارت ويهنئ بعضهم البعض بعبارة "كل عام وأنتم بخير" وعادة يكون الرد على هذه العبارة "وأنتم بألف خير". والكل ي شعر بالفرح في هذ ين العيدين اللذ ين أهداهما هللا للمسلمين. هناك أربعة أعياد وطنية في تركيا يحتفل بها المواطنون على عيد الس يادة الوطنية واألطفال: األعياد الوطنية أنحاء تركيا.هذه العياد هي: يحتفل الشعب بهذا العيد في الثالث والعشرين من شهر أبريل من كل سنة ت ذكار ا لنفتاح مجلس المة التركي الكبير ويحضر إلى تركيا أطفال من معظم دول العالم ليشتركوا في الحتفالت بمناسبة العيد. عيد الشباب والرياضة: يحتفل الشعب بهذا العيد في التاسع عشر من شهر مايو من كل سنة لن مصطفى كمال وصل إلى مدينة صامصون في هذا اليوم. وهي أول محطة في حرب الستقالل. عيد النصر: يحتفل الشعب بهذا العيد في الثالثين من شهر أغسطس من كل سنة تذكار ا لنتصار الجيش التركي على العداء في حرب الستقالل. عيد الجمهورية: يحتفل الشعب بهذا العيد في التاسع والعشرين من شهر أكتوبر من كل سنة ا تذكار إلعالن الجمهورية.

73 يأتي عيد الفطر بعد عبادة عظيمة هي الصوم. عيد الضحى يأتي بعد عبادة أخرى عظيمة هي الحج. الجمل المختلفة 3- قبل طلوع الشمس صباح يوم العيد يتجه المسلمون إلى المساجد ليؤد وا صالة العيد ول يسمعوا الخطبة. 4- في العيد يزور كل مسلم أقاربه وأصدقاءه وجي ارنه ويتبادلون التهاني. -5 يشعر الفق ارء بالسعادة لن الغنياء يحسنون إليهم. أنا من مدينة موغال وعمري واحد الفرح في العيد وعشرون. أنا اآلن في الخدمة العسكرية بمدينة هك اري. هذا أو ل عيد أ قض يه بعيد ا عن أسرتي. ولذلك أشعر بالحزن بعض الشيء ولكنني أشعر في الوقت نفس ه بسعادة كبيرة لنني أقوم بوظيفة مقد سة. اليوم لتوجد تمرينات عسكرية ن شارك ف رحة العيد مع زمالئنا وقادتنا. بعد ذلك أقف في الطابور أمام كابينة التليفون أنتظر دوري لالتصال بأسرتي وفي أثناء ذلك أسمع بعض اإلعالنات عن زيا ارت العائالت. ونزور زمالءنا في الوحدات الخرى ونتبادل التهاني بمناسبة العيد الضحى لن حزن ا كثير لننا نعرف أن المواطنين يعيشون في أمن وسالم بفضل حمايتنا للوطن. أهمية األعياد لألعياد الدينية والوطنية فوائد كثيرة منها الجتماعية ومنها الفردية. العياد أيام بهجة وسرور فهي ت نش ر المحبة والمودة بين الف ارد الذين ينتسبون إلى الدين نفسه أو الذين ينتمون إلى وطن واحد. وتسود العياد الدينية روح التعاون والتضامن بين المسلمين حيث يقدم الغنياء مساعدات للفق ارء قبل عيد الفطر المبارك وذالك بتقديم الزكاة وصدقة الفطر. أما في عيد الضحى على الفق ارء. باإلضافة إلى ذلك يتبادل الناس الزيا ارت والتهاني والهدايا. اإلبن : المبارك فيو زع المسلمون الذين يذب حون الضحى اللحوم أماالعياد الوطني ة فتسود فيها روح العز ة بالوطن والسيادة والحر ي ة والستقالل. فالكل يشكر ا لل على نعمة الوطن. أ ارك تصلي بانتظام يا أبي ما سبب ذلك األب : الصالة واجبة يا بني. اإلبن : على من هي واجبة يا أبي األب : على كل مسلم ومسلمة بعد بلوغ سن الم ارهقة. اإلبن : كم عددها في اليوم األب : اإلبن : نصل ي خمس م ارت وهي تسمى الصلوات الخمس. وما أسماؤها يا أبي الصالة األب : صالة الفجر صالة الظهر صالة العصر صالة المغرب وصالة العشاء. اإلبن : لماذا فرض ا لل عز وجل الصالة على المسلمين

74 74 األب : الصالة لها فوائد كثيرة بعضها نفسية وبعضها اجتماعية. يقول ا لل تعالى "إن الصالة تنهى عن الفحشاء والمنكر." ولكنها قبل كل شيء صلة خاص ة بين الرب وعبده. اإلبن : أريد ان أتعلم الصالة يا أبي. األب : إذن تعال معي إلى المسجد لصالة الجمعة. اإلبن : حق ا يا أبي! ما أعظم سعادتي لنني سأكون من المصلين. ماذا نفعل في العيد قبل العيد نذهب إلى السوق ونتسو ق. نستيقظ في وقت مبكر صباح العيد ونرتدي الع يد ي ات. ونتجول ظهر ا مع أطفال الجي ارن وفي يدنا كيس لجمع الملب س. ثم نذهب بعد الظهر مع جميع أف ارد السرة لزيارة القارب. ونقب ل أيادي الك بار في السرة. وهم يعط وننا مصروف الجيب. هناك نستلم هدايا من الكبار الذين قب ل نا أيدي هم. وأخير ا نشتري دمى وألعاب ا بالنقود التي جمعناها في العيد. وفي اليام الخرى من العيد نلعب مع الصدقاء ونقض ي وقت ا ممتع ا. الولد : هل ست سمحان لي بالصوم هذا العام الوالد : تستطيع أن تصوم بعض أيام رمضان. الوالدة: الولد : الوالدة: الوالد : الولد : الوالدة: الولد : الوالد : األب : محمد: األب : محمد: األب : صيام رمضان/لماذا نصوم مثال بإمكانك أن تصوم يوما في بداية رمضان ويوما في وسطه ويوما في آخره. ولماذا أنا أحب أن أصوم كل يوم رمضان. ولكن ياابني يجب أن تتعود على الصوم شيئ ا فشيئ ا. نعم وما ازل عمرك صغير ا الدين يسر لعسر. ولكن الوالدان مسؤولن عن التربية الدينية لولدهما أليس كذلك بلى ولكنهما مسؤولن عن صحتهم أيضا. عندما تصل العاشرة من عمرك تصوم بانتظام. إذن أمامي سنتان طويلتان لكون من الصائمين. لت ق ل ق يا ابني! السنتان تمر ان بسرعة. لم يلبس هؤلء الرجال هذه المالبس البيضاء يا أبي هؤلء الرجال ذاهبون للحج وهذه مالبس اإلح ارم. ما هو أجر الحج الحج / لماذا نح ج محمد: أجره عظيم يا بني. قال النبي صل ى هللا عليه وسل م: "الحج المبرور ليس له ج ازء إل الجنة" لمن الحج واجب الحج واجب لمن استطاع إليه سبيال من المسلمين والمسلمات. وللحج أربعة أركان هي: اإلح ارم والوقوف بعرفة وطواف اإلفاضة والسعي بين الصفا والمروة. محمد: أعتقد أن الحج متعب ولكنه ممتع. األب : معك حق. هل تحب أن تحج العام القادم

75 75 محمد: األب : نعم أحب أن أحج كثير ا يا أبتي. هل ستأخذني معك إلى الحج ول م ل إذا أكملت د ارستك بنجاح. حياة محمد عليه السالم / طفولته أصبح يتيم األب واألم ولد الطفل المحبوب محمد في مكة بشمال الجزيرة العربية "عام الفيل" )أي في عام 571 الميالدي(. لقد مات أبوه عبد هللا قبل ستة أشهر تقريبا من ولدة هذا الطفل الجميل. وأرسله أقاربه إلى الصح ارء ليعيش مع عائلة بدوية كان هذا من تقاليد أهل مكة. يرسلون كل مولود جديد إلى الصح ارء لن أهل الصح ارء يتحدثون لغة عربية فصيحة. وكذلك يواجه الطفال أعباء الحياة في الصح ارء. وبعد هذه الفترة رجع محمد الصغير إلى أمه من الصح ارء وهو في السادسة من عمره. لكنه وجد أمه مريضة. وبعد فترة قليلة فقد أمه العزيزة وأصبح يتيم الب والم. وقد رعاه جده عبد المطلب سنتين لكنه فقد تحت رعاية عمه أبي طالب. جد ه أيض ا وهو في الثامنة من عمره. وهذه المرة دخل محمد الصغير وبعد فترة خرج محمد مع عمه إلى سورية مع القوافل التجارية وعمره اثنا عشر عاما. فاكتسب بذلك تجر بة في التجارة. وبهذه التجربة دخل مرحلة الشباب. محمد صل ى هللا عليه وسل م في شبابه كان محمد الشاب نشيط ا جد ا. يشتغل بالتجارة أحيان ا ويرعى الغنام أحيان ا أخرى. وكان معروف ا بث قته وأمانته. وبعد أن جاوز العشرين من عمره اقترحت عليه السيدة خديجة بنت خويلد أن يتول ى شؤونها التجارية إذ كانت سيدة غنية ونبيلة. فاتفق محمد الشاب معها. وبعد فترة اقترحت عليه السيدة خديجة الزواج فوافق على هذا الزواج. وهو زواج معروف بالسعادة والسرور. لعب محمد الشاب دور ا مهم ا في إعادة بناء الكعبة. وقد تهد مت بعض أقسام الكعبة. وبعد إعادة بناء الكعبة ظهر خالف بين القبائل. كل قبيلة أ اردت أن تضع الحجر السود في مكانه. فاقترح أحد الشيوخ اختيار محمد المين حكما لحل الخالف. خلع محمد رداءه ووضع الحجر عليه ثم دعا رؤساء القبائل ورفعوا الحجر ووضعوا في مكانه. وهكذا حل محمد مشكلة كبيرة بالعمل الجماعي. - بد ء الوحي نزل الوحي لول مرة على رسول هللا وهو في غار ح ارء حيث جاء إليه جبريل عليه السالم في جبل النور على ب عد م يل ين من مكة وذلك في السابع والعشرين من شهر رمضان. فقال له المل ك: اق أر! قال صل ى هللا عليه وسل م: - ما أنا بقارئ. ودار هذا الحديث بينهما ثالث مر ات وأخير ا قال له الملك:

76 76-1- ع ث رت على "اق أر باسم ربك الذي خلق خلق اإلنسان من علق اق أر وربك األكرم الذي عل م بالقلم عل م اإلنسان مالم يعلم." فرجع رسول هللا إلى بيته. بعض األسئلة ليرة تركية على الطريق. ماذا تفعل بهذه النقود هل تضعها في جيبك أم تسل مها للشرطة تذهب إلى السوق مع أصدقائك. بعضهم يشجعونك على سرقة حلوي ات من أحد المحال ت وأنت ت رفض ذلك لكنهم ي 3 ضغطون عليك. ماذا تفعل وماذا تقول لهم أنت تلعب كرة القدم مع أصدقائك في الحديقة العام ة. بعض الطالب من صف آخ ر يطلبون مشاركة لعبتكم. ماذا تفعل أو ماذا تقول لهم -4 تسل مت هدي ة بمناسبة عيد ميالدك. بعض الطالب في صفك يريدون استخدامها. ماذا تفعل أو ماذا تقول لهم أخالق رسول هللا كان صل ى هللا عليه وسل م كريما ينفق ماله للمحتاجين. وكان يشج ع أصحابه على التجارة. وكان يقول: " عليكم بالتجارة فإن فيها تسعة أعشار الر بح ". لكنه يحذ رهم من الكذب والغ ش. كان ي خد م نفس ه بنفسه داخ ل البيت وخارج ه في حل ب شاته ويخيط ثيابه ويحمل أشياءه بنفسه. كان حريصا على الطفال يشارك في اللع ب معهم. وكان ي ر كب الطفال جمله عند العودة من رحلة. وكان رسول هللا ي مزح ويحب المزح. فم ن م ازحه أنه قال لم أرة عجوز : " العجوز لتدخل الجنة ". فب كت الم أرة وعندئذ قال لها الرسول صل ى هللا عليه وسل م: " تدخلين الجنة وأنت شاب ة ". صدقة ". ت رجعن كان رسول هللا يحب الجمال فيلبس أحسن الثياب ويستخدم روائح طيبة. وكان يستقبل أصحابه بوجه مبتس م. وكان يشج ع أصحاب ه على البتسام فم ن قوله: "ابتسامك في وجه أخيك جزء من خطبة الوداع أيها الناس! إنما المؤمنون إخوة ول يحل لمرئ مال أخيه إل طيب نفس منه. أل هل بل غت اللهم فاشه د. فال بعدي كف ار ا يضرب بعضكم رقاب بعض فإني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن ت ض ل وا بعده: كتاب هللا وسنة نبيه أل هل بل غت اللهم فاش هد. أيها الناس! إن ربكم واحد وان أباكم واحد كلكم آلدم وآدم من ت ارب إن أكرمكم عند هللا أتقاكم وليس لعربي على أعجمي فضل إل بالتقوى. رسالة رسول هللا إلى كسرى فارس بسم هللا الرحمن الرحيم. من محمد رسول هللا إلى ك سرى عظيم فارس. سالم على من ات بع الهدى وآمن باهلل ورسوله وأشهد أن ل إله إل هللا وأني رسول هللا إلى الناس كافة لنذر من كان حي ا أسل م ت س لم فإن أبيت المجوس. رسالة رسول هللا إلى النجاشي فعليك إثم من محمد رسول هللا إلى النجاشي ملك الحبشة : سالم عليك إني أحمد هللا إليك هللا الذي لإله إل هو الملك القدوس السالم المؤمن المهيمن وأشهد أن عيسى بن مريم روح هللا وكلمته ألقاها إلى مريم البتول الطيبة الحصينة

77 77 فحملت بعيسى فخلقه هللا من روحه كما خلق آدم بيده وا ني أدعوك وجنود ك إلى هللا عز وجل وقد بل غت ونصحت فاق بلوا ن ص حي والسالم على من اتبع اله دى. رسالة رسول هللا إلى ملك الروم ه ر قل من محمد بن عبد هللا إلى هرقل عظيم الروم: سالم على من ات بع الهدى أم ا بعد فإني أدعوك بدعوة اإلسالم أس ل م ت س ل م ي ؤتك هللا أجر ك مر تين فإن تول يت فعليك إثم جميع الر يسيين. "قل يا أهل الكتاب تعال وا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم أل نعبد إل هللا ول نشرك به شيئ ا ول يت خذ بعضنا بعض ا أرباب ا من دون هللا فإن تول وا فقولوا اش هدوا بأن ا مسلمون". )سورة آل عم ارن: 64( رسالة رسول هللا إلى ملك مصر المق وقس من محمد رسول هللا إلى المقوقس عظيم القبط: سالم على من اتبع الهدى أم ا بعد فإني أدعوك بدعوة اإلسالم أس ل م ت س ل م ي ؤتك هللا أجر ك مر تين "قل يا أهل الكتاب تعال وا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم أل نعبد إل هللا ول نشرك به شيئ ا ول يت خذ بعضنا بعض ا أرباب ا من دون هللا فإن تول وا فقولوا اش هدوا بأن ا مسلمون". المهاتما غاندي مكانت ت ولستوي : قالوا عن الرسول الكريم )سورة آل عم ارن: 64( لقد أصبحت مقتنعا كل القتناع بأن السيف لم يكن الوسيلة التي من خاللها اكتسب اإلسالم ه. : أنا واحد من المبهورين محمد الذي اختاره هللا. بالنبي شاعر األلمان غوته: كلما ق أرت القرآن شعرت بأن روحي تهتز داخل جسمي. كارل ماركس النبي : هذا افتتح برسالته ا عصر للعلم والنور والمعرفة. األركان الخمسة في اإلسالم / شروط الدخول إلى دائرة اإلسالم يتكون اإلسالم من خمسة أركان أساسية. قال الرسول عليه السالم: " بني اإلسالم على خمس: شهادة أن لإله إل هللا وأن محمدا رسول هللا واقام الصالة وا يتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان ". إن أركان اإلسالم هي: الشهادة واقامة الصالة وصوم رمضان وايتاء الزكاة وحج الشهادة: )رواه البخاري ومسلم( البيت. الشهادة مفتاح اإلسالم. الطرف الول من الشهادة: " أشهد أن لإله إل هللا ". والطرف الثاني منها: " وأشهد أن محمد ا رسول هللا ". إقامة الصالة : الصالة صلة مباشرة بين اإلنسان وربه. ويقيم المسلم الصالة خمس م ارت يومي ا وهي الفجر والظهر والعصر والمغرب والع شاء. صوم رمضان: إيتاء الزكاة: هو اإلمساك عن الطعام والش ارب من شروق الشمس إلى غروبها. الزكاة هي الجزء المخصص للفقير والمحتاج كل سنة. والحكمة من الزكاة تطهير النفوس من البخل وهي ال من أعلى درجات التكافل جتماعي. وقال هللا تعالى: " إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأقاموا الصالة وآت وا الزكاة لهم أجرهم عند ربهم ول خوف عليهم ولهم يحزنون ". حج البيت: سبيال...".)آل عم ارن : )البقرة : )277 )97 والحج هي زيارة المسجد الح ارم وأداء مناسك الحج. يقول هللا: "...وهلل على الناس ح ج البيت من استطاع إليه

78 78 استخرج أربع جمل اسمية من النص في السنة أربعة فصول هي: ال ربيع والصيف والخريف والشتاء. فصل الربيع أجمل الفصول فالربيع شباب السنة فصل الصيف تشتد فيه الح اررة وفيه تكثر الفواكه مثل العنب والخوخ. فصل الخريف فصل الشجار الجميلة. وفيه تسقط أو ارق الشجار. والخريف شيخوخة السنة. الشتاء بارد شمسه قليلة وثلجه كثير. المدرس: لماذا تتوضأ قبل الصالة يا فيصل المدرس: أحسنت وأين تصل ي الصلوات الخمس يا محمد المدرس: أحسنت درسنا اليوم عن الصالة. الحوار عن الصالة أهمية أج ازء الجسم فيصل: أتوضأ لقف ا طاهر أمام ر بي. محمد: أصلي في المسجد مع الجماعة. لجسمنا أج ازء مختلفة مهمة. تساعدنا أج ازء الجسم على الرؤية والسماع والشم والضحك والجري. يوجد داخل جسمنا هيكل عظمي. ولهيكل الجسم عظام كثيرة. وعظم الذن أصغر العظام في جسمنا. القلب عضلة. ويساوي حجم القلب حجم قبضة اإلنسان. وللقلب أربعة أج ازء. في جسمنا رئتان نتنفس بهما. ويحتوي الهواء على الكسجين. وهو ضروري لحياة اإلنسان. في جسمنا عضالت كثيرة. والقلب هو أهم عضلة في جسمنا. والمالح... الحوار بين الحواس قالت العين يوم ا: أنا جوهرة ثمينة بواسطتي يشاهد اإلنسان المناظر الجميلة. لولي لعاش اإلنسان في ظالم. قالت األذن: تمهلي يا أختي...فمن الناس ليرى ولكنه يسمع بفضلي الصوات العذبة كالموسيقى وغيرها. قال األنف: أنا أساعد اإلنسان على التنفس وأعر فه على الروائح دون أن يشاهد مصادرها. قال اللسان: أنسيتم دوري أنا عضو التذو ق أعر ف اإلنسان على ذوق المأكولت والمشروبات فيمي ز بين الحلو قاطعه الجلد قائال : أنا عضو اللمس بواسطتي يستطيع اإلنسان أن يمي ز بين البارد والساخن. لم يستطع الجسم أن يصمت أكثر فقال: وأنا لأستغني عن واحدة من حواس ي. تقديم الخبر على المبتدإ في مدرسة الئمة والخطباء طالبات كثي ارت. فاطمة واحدة منهن. عندها معرفة جيدة باللغة العربية وهي اآلن تق أر كتابا باللغة العربية وفي الكتاب قصص كثيرة تتحدث عن حياة الصحابة. فاطمة تحب ق ارءة القصص الدينية. لكل قصة في الكتاب تأثير طي ب على نفس اإلنسان. فاطمة تحب العربية كثير ا لنها لغة القرآن الكريم والحاديث الشريفة. للعربية مكانتها الخاصة جد ا في نفوس المسلمين. 23 نزول القرآن الكريم على محمد صلى هللا عليه وسلم إن القرآن الكريم كتاب هللا نزل به جبريل المين على النبي محمد صلى هللا عليه وسلم. نزل القرآن مفر ق ا خالل عاما حسب الظروف والحداث. كان النبي صلى هللا عليه وسلم يق أر اآليات القرآنية على الصحابة ويطلب منهم حفظها لذلك اشتهر بعض الصحابة بحفظ الق آرن الكريم.

79 79 كان هناك من يعرف الكتابة من بين الصحابة. ومن الذين اشتهروا بكتابة القرآن في عهد الرسول معاذ بن جبل وأبي بن كعب وزيد بن ثابت رضي هللا عنهم. بعد وفاة الرسول عليه السالم ظهرت الحاجة إلى جمع القرآن في مصحف. وفي عهد أبي بكر الصديق جمع القرآن في مصحف. وفيما بعد ظهرت الحاجة إلى إرسال المصحف إلى مدن أخرى حيث تم استنساخ عدد من المصاحف في عهد عثمان بن عف ان وأ رسلت إلى المدن اإلسالمية الخرى. جزء من تاريخ القرآن في ذلك اليوم كان الرسول في غار ح ارء. وكان الجو هادئا في الغار. وكأن أمر ا سي حدث. نظر حوله فلم ير شيئا. بعد ذلك سمع صوتا غريبا. كان الصوت واضحا جد ا. كان رسول هللا يدعو كتاب الوحي كلما نزل عليه الوحي. وكان يأمرهم بكتابة آية كذا في سورة كذا. وبهذا الشكل تمت كتابة القرآن على الجلود. بعد وفاة الرسول أصبح من الضروري جمع القرآن. ولهذا استشار الخليفة الول أبو بكر الصديق عمر بن الخطاب وقر ار أن يكل فا زيد بن ثابت بهذا المر. توس عت حدود البالد اإلسالمية في عهد الخليفة عثمان بن عفان. وبدأ الناس يتكلمون بلهجات مختلفة. وعلى ذلك شك ل الخليفة لجنة فقامت هذه اللجنة باستنساخ القرآن. عدد المصاحف التي ا ستنسخت وصلت إلى هذه المصاحف إلى الكوفة والبصرة والشام ومكة واليمن والبحرين. المطبخ التركي حسب المناطق / أنواع األطعمة في تركيا ستة وأ رسلت تختلف الكالت حسب المناطق في تركيا. فلكل منطقة أكالتها الخاصة بها. في منطقة البحر السود يعتمد المطبخ على السمك. ومن أشهر أكالتها أكلة الرز المطبوخ بسمك " الحمسي ". أما منطقة إيجة فمطبخها يعتمد على الخض اروات الطازجة التي ت طب خ بزيت الزيتون. ومطبخ وسط الناضول مشهور بالعجائن وأشهرها أكلة " مانتي " المشهورة في قيصري. أما منطقة الشرق وجنوب الشرق الناضول فإن مطبخها يعتمد على اللحم الحمر. يبدأ المواطن التركي وجبته بشرب الحساء. ويتناول بعده أكالت بالخضار أو اللحوم. إلى جانب كل هذه الكالت فالبد أن تكون هناك سلطة مكو نة من الخض اروات وما يسمى ب " الجاجيك ". البقالوة. وبعد الطعام يتناول المواطن التركي عادة طبق ا من الحلويات كالمحل بية أو "السوتالتش" أو أنواع مختلفة من سنة رسول هللا السنة هي أقوال الرسول عليه السالم وأفعاله وتقري ارته وقد جاءت تبيينا للقرآن كما قال هللا تعالى: "وأنزلنا إليك الذ كر لتبي ن للناس ما ن ز ل إليهم..." )النحل: " وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا..." 44( وهي المصدر الثاني من مصادر اإلسالم بعد القرآن الكريم. قال تعالى: )الحشر : )7 وقال أيضا: " من يطع ال رسول فقد أطاع هللا..." 80(. )النساء: منع الرسول عليه السالم كتابة الحاديث منعا بات ا في بداية الوحي حت ى لتختلط بالقرآن الكريم. ثم أذن لبعض الصحابة بالكتابة. ومن أشهر مختا ارت الحديث في العصر النبوي " الصحيفة الصادقة " التي كتبها عبد هللا بن عمرو بن العاص.

80 80 وفي عهد الخلفاء ال ارشدين لم ت كت ب الحاديث حتى ليشتغل بها الناس عن الق آرن. ولم ا تول ى عمر بن عبد العزيز الخالفة أمر رسمي ا بتدوين الحديث. ومن أشهر كتب الحديث الولى "الموط أ" لإلمام مالك. ولم ت د و ن الحاديث حسب البواب إل في عصر البخاري. وفي هذا العصر أل ف العلماء الكتب الستة هم: البخاري ومسلم والترمذي وأبو داود وابن ماجة والنسائي. شرح حديث " إنما األعمال بالنيات وانما لكل امرىء مانوى " يبي ن رسول هللا في هذا الحديث أن هللا ي جزي اإلنسان بنياته فإن كان ذا قلب طيب و نية حسنة قبل هللا منه أعماله وج ازه خير ا. يبي ن النبي للمسلمين الطريق إلى السعادة في الدنيا واآلخرة وذلك ليس بالعبادة فقط من صالة وصوم وزكاة وحج ولكنه أيضا بما يصنعه المؤمن من خير لغيره. وطلب العلم واجب على المسلم فالعلم نور وطريق إلى الجنة. 1- صل وا كما أريتموني أصل ي. )البخاري باب بدء الذان 592/2( نصوص من األحاديث 2- وهللا إني لستغفر هللا وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة. 3- إنما ب عثت لتم م مكارم الخالق. )الموطأ حسن الخلق- ) 8 4- خذوا عني ما يتعلق بمناسك الحج. )النسائي المناسك 220( 5- خيركم من تعلم القرآن وعلمه. )البخاري فضائل القرآن 108/6( 6- ل تباغضوا ول تحاسدوا ول تدابروا وكونوا عباد هللا إخوانا. -8 )البخاري كتاب الدعوات 145/7( )البخاري كتاب الدب ) 88/7 7- كل معروف صدقة )البخاري كتاب الدب 33( تيمم صحابي ان ثم صل يا لكنهما وجدا الماء بعد فترة قصيرة من الصالة. فأعاد أحدهما الصالة أما اآلخ ر فلم ي عد الصالة. لم يعترض الرسول على ما فعله هذان الصحابيان. 9- من حسن إسالم المرء تركه ما ل يعنيه. -10 )الترميذي كتاب الزهد 11( )أبو داود الطهارة 126( سأل النبي صلى هللا عليه وسلم معاذ بن جبل: كيف تحل المسائل قال معاذ: أبحث عنها في القرآن ثم في السنة النبوية. فإن لم أجد فيهما حكما فأجتهد. فوافق عليه رسول هللا صل ى هللا عليه وسل م. )بتصرف( )أبو داود القضاء ) 11 الجمل المختلفة 2-1- ذهبنا إلى المسرح تشجيعا للممث لين غير المحت رفين. 4- لو ح بيديه تحي ة للجمهور. 3- وقف المواطنون وقفة اإلجالل إحياء لذكرى شهداء " جناق قلعة". -5 تبرع بالكتب لمكتبات القرى كسبا لمرضاة هللا. - ارتفعت قيمة الدولر ارتفاعا كبي ار. 8- تنظم المعارض تشجيعا للصناعة منح الطالب الجائزة تقدي ار لنشاطه. 10- صفق ب الوطني. 9- تعمل الم أرة إسهاما في دخل السرة. 12- تبرع المحسنون بالمال ابتغاء مرضاة هللا. 11- يقرؤون كل اليوم الكتب والمجالت ا تطوير لتفكيرهم. 14- يلتحق الط 13- غادر الصحفيون المنطقة ه روبا من الحرب. 16- يسجد المصل ي طاعة هلل. 15- رفعت الملكة يديها تحية للجمهور.

81 س المالبس الصوفية خشية البرد. 17- يتوجه الشباب إلى الجامعات طلبا للعلم والمعرفة. 20- صو ت الناخبون دع ما إلعضاء البرلمان. 19- يقف المواطنون وقفة اإلجالل احت ارما للشهداء في حرب التحرير. 21- أرسل المؤج ر رسالة إلى المستأجر ا إنذار له لدفع اإليجار في الوقت المحدد. العالقات االجتماعية بين الناس كيف تجعل عالقاتك الجتماعية ناجحة أول عليك أل تكون عصبي ا في معاملتك مع الناس واليك قائمة النجاح في العالقات الجتماعية: المصافحة: يجب أن تكون المصافحة بين الشخصين باحت ارم. ويجب أن تنظ ر إلى عيون من تصافح هم. ارتداء المالبس النظيفة: عليك أن تحافظ على نظافة مالبسك وأن ترتدي حسب البيئة الجتماعية. االتصال بالعين: عندما تقابل شخصا لول مرة لبد أن تنظر إليه عندما تتحدث لن عدم نظرك إلى الشخص يعني إم ا أنك خجول أو غير مهت م به. االبتسامة: كن مبتسما عند معاملتك مع الناس لن ابتسامتك في وجه أخيك صدقة. -1 لبد أن يكون اإلنسان لطيفا مع اآلخ رين في كل مكان. وفي عاداتنا يحترم الصغير الكبير ويعامل الكبير الصغير بلطف وشفقة. ويأمر ديننا بمعاملة الناس معاملة حسنة دائما. يقول " صباح الخير " لمه عندما يستيقظ صباحا. الجمل المختلفة 2- يسأل عن أحوال أصدقائه الذين ي ارهم وهو في طريقه إلى المدرسة. 3- بعد الدرس يذهب إلى المستشفى لزيارة صديقه ويقول له " سالمتك " يساعد عجو از على اجتياز الطريق عند العودة إلى البيت. 5- عندما يقترب من بيته يبتسم لألطفال الذين يلو حون له ويستجيب لتلويحهم. يقول للضيوف " أهال وسهال بكم " عند الوصول إلى البيت. 7- أحب تقديم الهدايا لحبائي. 8- من الصعب أن أتحدث مع ناس ل أ عرفهم. 9- ل أحب العمل أو مذاكرة الدروس بل أحب مشاهدة التلفزيون طول النهار. 10- أحب مساعدة اآلخ رين. 11- أجع ل الناس يضحكون. 12- أهت م بنفسي دائما و ل أهتم باآلخ رين أبدا. 13- أنا شخص اجتماعي وأحب التعرف على الناس. 14- عندما أعد وعدا أفي به دائما. مدير الشركة: حضرتك السيد أحمد مدير الشركة: آه أنت السيد هشام! تشرفنا. هشام: الحوا ارن: ل أنا هشام عبد هللا عفوا لهذا التأخير. هشام: فرصة سعيدة أش كرك على دعوتك للمقابلة.

82 82 مدير الشركة: هل أتيت بسيرتك الذاتية هشام: نعم كل الو ارق معي. مريم: سلوى! أهال. هشام: ل أ ارك منذ زمن كيف حالك هشام: هللا يوفقك. سلوى: آه مريم أهال بك. سلو ى: الحمد هلل أنا بخير لكن أنا مشغولة بالد ارسة. الدعاء هلل تعالى الدعاء هو صلة بيننا وبين هللا تعالى. فمن منا غير محتاج هلل تعالى كلنا محتاجون إلى هللا! وليس لنا من يفر ج عن ا كر بنا غير هللا! نعم فاهلل مفر ج الكر ب...أفال ندعوه وقال صلى هللا عليه وسلم: الدعاء هو العبادة ثم ق أر " وقال ربكم ا دعوني أستج ب لكم..." أيضا: أفضل العبادة الدعاء. أهم آداب الدعاء: اإلخالص افتتاح الدعاء بحمد هللا وبالصالة على النبي صلى هللا عليه وسلم. العت ارف بالذنب والستغفار منه. التوس ل إلى هللا بأسمائه الحسنى وصفاته العال. )سورة غافر: 60 ( وقال الخشوع وحضور القلب في الدعاء. حث النبي عليه السالم على الدعاء خاصة في الوقات والماكن المستجابة منها ليلة القدر عقب الصلوات المكتوبة حال السجود دعاء الحاج في عرفة دعاء الصائم عند إفطاره. العمل في و ازرة الخارجية استيقظ نجيب من النوم مبك ار بدأ يتناول الفطور بعد غسل وجهه ويديه. أكل نجيب في الفطور قليال من الخبز وبيضة وقطعة من الجبن ومأل كأسا من الشاي فشربه ثم أخذ المستندات المطلوبة معه لم ارجعة العمل في و ازرة و الخارجية ات جه إلى موقف الحافلة ولكنه لم يكن يعرف أي حافلة ت مر بالو ازرة لذلك سأل أحد المنتظرين في الموقف عن رقم الحافلة فأخبره رجل برقم الحافلة ودل ه على مكان نزوله من الحافلة بالضبط. أحس نجيب بسعادة غريبة ود لو قب ل وه للعمل إذ إنه كان يحب العمل في و ازرة الخارجية كثي ار جد ا. التلوث لتلوث البيئة أنواع مختلفة من أهمها تلوث الجو وتلوث المياه والتلوث بالنفايات والضوضاء والتلوث البصري. تؤدي إلى تلوث الجو الغا ازت الضارة. ويشمل تلوث المياه المياه العذبة والمياه البحرية. أما التلوث بالنفايات فيشمل القمامة والنفايات الطبية. وت عت بر الضوضاء من مشاكل المدن الكبيرة وقد تؤد ي إلى التوتر النفسي لدى الناس. أما التلوث البصري فيمكننا أن نصفه بتشويه مناظر المدينة. 1 -تلوث الجو الناجم عن مواد التدفئة العبا ارت المختلفة 2- تلوث الجو الناجم عن وسائل النقل ذات المحرك

83 83 3- تلوث الجو الناجم عن الصناعات 4- تركيب مرشحات لمداخن المنشآت الصناعية 6- استخدام الفحم ذي الجودة العالية 5- تشجيع وسائل النقل الجماعي 7- استخدام التدفئة المركزي ة في المساكن 8- فحص عادمات السيا ارت كل سنة بانتظام دوري 10- التدابير التي يجب ات خاذها 9- تنظيف مداخن المصانع بشكل المدن الكبيرة تعني المشاكل الكبيرة هناك في العالم أكثر من خمس وعشرين مدينة كبيرة أو " ميغا مدينة " وجميعها تشكو من مشاكل تلوث الهواء. ومدينة مكسيكو من أكثر المدن تلوثا. كما تعتبر بكين والقاهرة وجاكرتا من بين المدن الكثر تخلفا في تطبيق المعايير الصحية. والمشكلة الرئيسة في هذه المناطق هي السي ا ارت العاملة بالديزل والصناعات. والمعلومات حول معدلت ال وزون غير متوافرة في المدن مثل بومباي وكالكوتا ودلهي ومانيال. األصحاب المثالي ون الصحابة هم أصحاب رسول هللا عليه السالم الذين لقوه وآمنوا به وماتوا على اإلسالم. لقد ساعده أصحابه على تبليغ رسالته. وبعد وفاة الرسول صلى هللا عليه وسلم ت فر قالصحابة في المصار لنشر العلم والجهاد. وينقسم الصحابة إلى المهاجرين والنصار. والمهاجرون هم الذين هاجروا من مكة إلى المدينة. أما النصار فهم أهل المدينة المنورة تعاونوا مع النبي صلى هللا عليه وسلم في جميع الحالت. ولقد بشر النبي صلى هللا عليه وسلم في حياته بعض الصحابة بالجنة وهم ي عرفون بالعشرة المبش رين بالجنة وأشهرهم أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب. ومن الصحابيات من اشتهرت مثل عائشة بنت أبي بكر وحفصة بنت عمر وفاطمة الزه ارء بنت الرسول صلى هللا عليه وسلم. أبو هريرة أنس بن مالك بعض الصحابة : هو أكثر من ر وى الحاديث عن النبي صلى هللا عليه وسلم. : هو أكثر من خدم رسول هللا. حمزة بن عبد المطلب : هو عم الرسول وقد استشهد في معركة أحد. الفارسي سلمان بالل الحبشي خالد بن الوليد زيد بن ثابت زيد بن حارثة خديجة الكبرى : - : هو صحابي من أصل فارسي وكان النبي يعده من أهل بيته. : هو أول من ق أر الذان في المدينة المنورة. : هو القائد الذي اشترك في الغزوات وفي جسمه آثار جروح. هو أشهر كاتب للوحي. : هو أول من آمن بالنبي من العبيد. : هي زوجة النبي وأول المسلمات. عن تاريخ اإلسالم لم ا علم أمي ة بأن عبده بالل قد أسلم رماه وقت الظهيرة على الرمال الحارة ووضع على بطنه حجر ا كبي ار ثم طلب منه أن ي شت م محمدا وأن يؤمن بالالت والع زى ولكن بالل قال في كل مرة: أحد! أحد!

84 84 - حين تول ى عمر الخالفة ول ى أباعبيدة قائدا على الجيش بدل من خالد بن الوليد وحين سئل عمر عن سبب غزل قائد ناجح مثل خالد بن الوليد أجابهم بأن سبب عزله خالدا عن قيادة الجيش هو: اإلثبات بأنه لأحد ينجح وحده في كل شيء. - عندما كان حمزة بن عبد المطلب يرجع من الصيد أرى ام أرة تبكي فسألها عن سبب بكائها فعلم منها بأن أبا جهل عامل النبي معاملة سيئة. ذهب حمزة مباشرة إلى أبي جهل وضرب أرسه بالقوس الذي بيده فجرحه. ثم ذهب إلى النبي صلى هللا عليه وسلم وأخبره بالمر ولكن ما فعله لم يعجب النبي فسأله حمزة ماذا يعجبك إذن قال يعجبني أن ت قبل اإلسالم وبناء على هذا قال حمزة: أشهد أن لإله إل هللا وأشهد أن محمدا رسول هللا. - أثناء معركة أحد ذهبت صحابية اسمها سمي ة إلى ميدان الحرب فسألت عن الشهداء فأخبروها بأن أباها وأخاها وزوجها قد است شه دوا ولكنها سألت هم كيف حال الرسول فلم ا عل مت أنه بخير ذهبت إلى النبي وقالت: أنت على قيد الحياة فهذا يكفيني. ولدت خديجة بنت خويلد سنة 556 خديجة بنت خويلد رضي هللا عنها م. في مكة. كانت ام أرة عفيفة حتى دعاها قومها في الجاهلية بالطاهرة. وكانت خديجة تاجرة غنية فبلغها أن محمدا يلقب بالصادق والمين وأنه كريم الخالق فطلبت منه أن يخرج في تجارة لها إلى الشام مع غالم يدعى " ميسرة ". وأخبر " ميسرة " خديجة عن أخالق محمد وصدقه وأمانته فأعجبها وأرسلت صد إليه يقتها " نفيسة " لت خبره برغبة خديجة في الزواج منه. وتزوج سي دنا محمد صلى هللا عليه وسلم من السيدة خديجة رضي هللا عنها وكان عمره خمسة وعشرين عاما والسيدة خديجة رضي هللا عنها أربعين عاما. كانت لخديجة منزلة خاص ة في قلب محمد عليه السالم حتى بعد وفاتها. توف يت السيدة خديجة قبل هجرة الرسول إلى المدينة المنورة بثالث سنوات وكان عمرها خمسا وستين سنة. أوضاع المرور في عصرنا ال ارهن ازدادت وسائل المواصالت في الطرق ازديادا كبي ار. إن طرقنا اليوم مزدحمة بالسيا ارت والشاحنات والحافالت والدر اجات النارية. وبذلك أصبحت إشا ارت المرور. أهم إشا ارت المرور هي: الضوء الخضر وهو يعني العبور حوادث المرور مشكلة اجتماعية. ولحل هذه المشكلة وض عت الضوء الصفر وهو يعني الستعداد للوقوف بعد الضوء الخضر والسستعداد للعبور بعد الضوء الحمر الضوء الحمر وهو يعني الوقوف والنتظار حت ى ي ظهر الضوء الخضر. اذا كان اإلنسان يريد قيادة س يارته في الطريق يجب عليه تعل م هذه اإلشا ارت واإلسعاف الو لي ة. ولبد لمستخدم الطريق ات باع إشا ارت المرور ليقي نفسه واآلخ رين من الخطار. سائق القاطرة: عندما اقتربت من التقاطع شاهدت خطر كبير في الطريق أمامي حافلة بيضاء. ضغطت على المكابح فور ا وأغمضت عيني وبدأت أدعو هللا. عندما فتحت عيني أريت أنه ل م ي حد ث أي شيء. كان القطار قد ت وق فت على ب عد بضعة مت ارت )أمتار( فقط من الحافلة التي كانت أمامي. كن ا قد نجونا من حادث مرع ب بفارق لمحة بصر. كان الطفال ينظرون إلي في حيرة كبيرة ولم يفهموا ما حدث بالضبط. وشكر نا هللا عز وجل على النجاة.

85 85 سائق الحافلة: كنت أوص ل الطفال إلى بيوتهم بعد انتهاء الد ارسة. بينما كنت أ عبر الس ك ة الحديدي ة توق فت ف جأة شاحنة زرقاء أمامي وتحي رت في أمري. وكان الطريق من ا. وفي الحال فتحت أبواب الحافلة طلبت من الطفال النزول مسدودا من المام والو ارء. وفي هذه الثناء لحظت قطار ا يقترب من الحافلة بسرعة كبيرة. وجاء سائق الشاحنة وقال لي " أعطني معطفك الحمر من فضلك" فخلعت المعطف وأعطيته بسرعة. ولوح السائق بالمعطف مر ا ار نحو القطار السائر إلينا. فرآه سائق القاطرة في آخر لحظة وأوقف القطار على بعد بضعة أمتار من الحافلة. وهكذا لقد تخل صنا من كارثة كبيرة بفضل هذا الرجل الش جاع. لقد كان بطال حقيقي ا ذلك اليوم. * الزل ازل: األحداث الطبيعية في حياتنا الكوارث الطبيعية هي دمار كبير يحدث بسبب حدث طبيعي. ولها أنواع مختلفة منها: الزلزل من درجة هز ة أرضية طبيعية ت نش أ تحت سطح الرض نتيجة لوجود انزلقات في طبقات الرض. وي تم قياس درجة واحدة إلى عشر درجات. م ن )1( إلى )4(: زلزل قد لت حدث أي ة أض ارر أي يمكن اإلحساس بها فقط. من )4( إلى )6(: زلزل متوسطة قد تحدث ضر ار للمنازل والعما ارت. من )7( إلى )10 (: الدرجة القصوى من الزلزل وقد ي دمر هذا النوع من الزلزل مدينة بأكملها. * الفض يات: وهي أيضا كارثة طبيعية ت حدث نتيجة لهطول المطار لفترة طويلة في منطقة محددة. * الجفاف: الكرة الرضية. وهو استم ارر حالة الطقس الجاف وعدم هطول المطار لمدة طويلة. ويعتبر من أخط ر الكوارث على مستوى ول شك أن مثل هذه الكوارث قد تؤدي إلى أم ارض معد ي ة وخطيرة. الكلمات وتعاريفها : ريح شديدة يصحبها عادة مطر غزير أو ثلج أو ب رد العاصفة نسبي : ارتفاع واضح في منسوب النهر عن مقداره المعتاد. الفيضان : البركان المد البحري: الج فاف الز ل : : جبل ينتهي بفوهة تخرج منها ألغام. ارتفاع ماء البحر على الشاطئ وامتداده إلى البحر. معاناة منطقة من قلة المطر. ازل هزة أرضية عنيفة. الجمل المختلفة 1- نمت في ساعة مبكرة من تلك الليلة. واستيقظت على ه زة شديدة حوالي الساعة الثالثة. 2- انطلقت من الف ارش وأسرعت إلى أخي الصغير فأخذته بين أحضاني. -3 في هذه الثناء كانت أمي تصيح: "يا جماعة هناك زل ازل! قوموا واختبئوا تحت السرير!" 4- فألقينا بأنفسنا تحت السرير وانتظرنا. 5- بعد الهز ة خرجنا من حيث كنا وات جهنا إلى الباب. 6- خرجنا بعد ذلك معا ولجأنا إلى مكان آم ن ا.

86 86 األنبياء المرسلون إن هللا سبحانه وتعالى خلق الناس وزو دهم بالعقل ومع ذلك أرسل هللا رسال إليهم ليكونوا أسوة حسنة. ومن هؤلء الرسل من من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك...".)الحقاف- 78 ( ومن هؤلء الرسل: إب ارهيم عليه السالم: قص هللا علينا قصصهم ومنهم من لم يذكر أسماءهم. "ولقد أرسلنا رسال من قبلك منكم كان إب ارهيم عليه السالم يعيش في قوم يعبدون الكواكب والصنام وبدأ إب ارهيم عليه السالم يدعو قومه لوحداني ة هللا وعبادته ولكنهم ك ذ بوه وحاولو إح ارقه فأنجاه هللا من النار. موسى عليه السالم: أرسله هللا تعالى إلى فرعون وقومه دعا موسى عليه السالم قوم فرعون إلى وحدانية هللا فحاربه فرعون ولكن موسى عليه السالم انتصر عليه بإذن هللا. عيسى عليه السالم: المهد وهو الذي ب ش ر بالنبي محمد عليه السالم. محمد عليه السالم: هو عيسى بن مريم رسول هللا. آتاه هللا البينات وأي ده بروح القدس وقد كل م الناس وهو في ولد في مكة بعد وفاة أبيه عبد هللا بأشهر قليلة توف يت أمه آمنة وهو لي ازل طفال أخذه جده ا عبد لمطلب ثم عمه أبو طالب ورعى الغنم لزمن وتزو ج من السيدة خديجة بنت خويلد وهو في الخامسة والعشرين من عمره دعا الناس إلى اإليمان باهلل الواحد ورسله. قصة يوسف عليه السالم أرى يوسف في منامه أحد عشر كوكبا والشمس والقمر يسجدون له ثم حكى هذه الرؤية لبيه. علم والده أنه سيكون له شأن في المستقبل فطلب منه أن لي قص هذه الرؤيا إلخوانه. ولكنهم علموا بذلك خط طوا لقتل يوسف. ثم استأذنوا أباهم وأخذوا يوسف معهم للنزهة ولكنهم رموه في بئر ثم لط خوا قميصه بدم كذ ب وقالوا لبيهم أكله الذ ئب. وكانت قافلة تمر من نفس المكان فوجدوا يوسف وأخرجوه من البئر ثم أخذوه معهم إلى مصر وباعوه إلى الوزير بثمن قليل. افترت زوجة الوزير على يوسف وأدخلته في السجن. هناك تعر ف على طب اخ وساقي الملك واشتهر يوسف في السجن بتأويل الرؤيا. أرى الملك في منامه " سبع بق ارت سمان يأكلهن سبع ع جاف وسبع سنبالت خ ضر وأخر يابسات " ثم أخرج يوسف من السجن وطلب منه تأويل رؤياه. أخبر يوسف بأنه سيكون رخاء لمدة سبع سنين بعد ذلك سيكون قحط لمدة سبع سنين أيضا. بناء على هذا التأويل عي ن الملك يوسف وزي ار. مأل يوسف المخازن بالحنطة في السنوات الرخاء ووزعها على الشعب في سنين القحط. ولم ا جاء إخوان يوسف إلى مصر لستالم الحنطة أخبرهم بأنه يوسف وعفا عنهم ثم دعا والده واخوانه اآلخ رين إلى مصر أيضا. ولم ا حضرت عائلة يوسف إلى مصر أجلس والديه على العرش أما إخوانه الحد عشر فوقفوا بجانبه. قال يوسف لبيه " يا أبتي هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حق ا". م ه ن بعض األنبياء 1- آدم: كان أول إنسان وكان يكسب قوت يومه من الز ارعة. 2- إدريس: كان يكسب قوت يومه من الخياطة 3- عيسى: كان يعمل في النجارة. 4- داود: كان يعمل في الحدادة.

87 87 5- لقمان: كان يعمل في مجال الطب والصيدلة. 7- محمد: كان يعمل في التجارة. كان أهل بابل يعبدون الصنام وكانوا ينظ مون عن حياة إب ارهيم عليه السالم 6- يونس: كان يكسب قوت يومه من صيد السمك. 8- سليمان: كان حاكما ويعرف لغة الطيور. لهاحفلة دينية كل سنة. وفي مثل هذه العياد كانوا يذهبون إلى بيت الصنام حيث يسجدون لها ثم يرجعون إلى بيوتهم. في يوم من أيام العيد دخل إب ارهيم بيت الصنام وكسر الصنام كلها وعل ق الفأس على الصنم الكبير ثم غادر المكان. شك أهل بابل في إب ارهيم وقالوا له: " أأنت فعلت هذا بآلهتنا يا إب ارهيم " رد إب ارهيم على هذا السؤال قائال : " بل فعله كبيرهم هذا فاس ألوهم إن كانوا ي نط قون ". ولكن هم قالوا إلب ارهيم: الصنام لتتكلم كيف نسألهم " قال إب ارهيم: " إذن كيف تعبدون الصنام التي لتتكلم ول تدافع عن نفسها ". " بعد هذا الحوار علم أهل بابل أن إب ارهيم هو الذي كسر الصنام وأخبروا نمرود بذلك. قر روا إلقاء إب ارهيم في النار. ومن ثم جمعوا الحطب وأوقدوا النار. بعد ذلك قذفوا إب ارهيم بالمنجنيق في وسط النار ولكن النار تحو لت إلى حديقة من الورود بأمر من هللا ولم ت حرق إب ارهيم. يهتم النظافة من اإليمان اإلسالم بالنظافة اهتماما كبير ا. والنظافة نوعان: نظافة ماد ي ة ونظافة روحي ة. ومن الناحية المادية على المسلم أن ي ارعي نظافة جسمه ومالبسه ومنزله وبيئته بأكمل ها حيث قال رسول هللا صل ى هللا عليه وسلم: "إماطة )إ ازلة( الذ ى عن الطريق صدقة ". أما من الناحية )رواه البخاري ( الروحية فيجب أن تكون أخالق المسلمين نظيفة فالدين أخالق. وي ثن ي هللا على الذين يحافظون على النظافة البدنية والروحية فيقول عز وجل : "وثيابك فطهر " 222(. إذا كان الفرد نظيف ا كان المجتمع نظيف ا أيض ا. )المد ث ر 4( م ن ن ك ت ج ح ا "إن هللا يحب التو ابين وي حب المت طه رين" )البقرة هو شخصي ة ف كاه ية انتشرت في كثير من الثقافات. واخ ت ل ف المؤ ر خ ون في شخصية جحا. في الدب التركي ن س ب ت ق ص ص جحا إلى "نصر الدين خوجه" الذي عاش في الناضول في القرن الثالث عش ر تقريبا. وفي الدب العربي ن س ب جحا إلى " أبو الغ صن د ج ين الف ازر ي " الذي عاش في العهد الموي. ونر ى هذه الشخصية في آداب شعوب أخرى. على سبيل المثال نرى مال نصر الدين خوجه في بعض دول البلقان. واليك بعض نوادر جحا: في إي ارن و آسيا الوسط ى و غابروفو في بلغاريا وأرتين في أرمينيا وآرو كان جحا مسافر ا إلى بلدة بعيدة وأخذ معه ك يس ا من الس ك ر. فسأله بعض هم: لماذا تأخ ذ معك ك يس ا من السكر فقال لهم: لن الغربة مر ة. في أحد اليام كان جحا يؤ ذ ن وي ذهب مسرعا فسألوه عن السبب فقال: أريد أن أعرف إلى أين يصل صوتي. جحا: أريد كيلو لبن. بائع اللبن: لكن ي أرى معك و عاعين يا جحا! جحا: لكي تضع اللبن في و عاء والماء في وعاء آخ ر. جحا والغ ش اش

88 88 جحا وجاره كان لجحا جار وكلما است عار شيئ ا م ن جحا لي ر ج عه إليه. وبينما جحا في بيته د ق الباب فقال له جار ه: أعطني حمارك. قال له جحا: لقد أخذته زوجتي إلى السوق. وف جأة نهق الحمار. قال له جاره: أت كذ ب علي يا جحا قال له جحا غاض ب ا: وي ح ك يا جاري! ت كذ بني وتصد ق الحمار! جحا وزوجته في يوم من اليام عاد جحا م ن مزرعت ه فقال لزوجته: هل أطع م ت الح يوانات فقالت زوجته: نعم أطعمت القط ة والك لب. ولكن لم أ ط ع م الحمار فق م أنت بذلك. قال جحا: هذا مستحيل لن أق وم أنا بذلك. فاختلف جحا مع زوجته على هذا الموضوع. أ خير ا قالت زوجته: من يتكل م أو ل ي طع م الحمار. ف واف ق جحا على ذلك وجلس صام ت ا ليتكل م. وذهبت زوجت ه لزيارة أهلها. في هذه الثناء دخل ل ص بيت جحا وس ر ق كل شئ فيه. وجحا ي نظر إليه ول يتكلم. وعندما عادت الزوجة وجدت تمتد أن البيت قد س رق. فصاحت وقالت: ما الذي حدث ياجحا! هنا ضحك جحا وقال: ا ذه بي وأطعمي الحمار. الضيافة نهض الرنب مبك ار وذهب إلى عمله. وعاد الرنب مساء ووجد الديك جالسا تحت الشجرة الكبيرة قال له: مالي أر يك حزين ا ياصديقي قال الديك وجدت بطة خائفة جالسة فوق مكان مرتفع قال الرنب: لماذا هي خائفة قال الديك: إنها خائفة من الثعلب الذي يجلس أمام مسكنها يومي ا ويريد أن يأكلها. قال الرنب هي ا لندعها إلى بيتنا فهو واسع ويكفينا نحن الثالث فذهب الرنب والديك نحو البطة ودعواها إلى بيتهما. فر حت البطة بذلك وشكر ت هما. المحافظة على السالم الحرب والسلم مصطلحان مهمان في حياة البشر. كل إنسان ي كره الحرب ويحب السالم ومع ذلك ت حد ث الحروب بين دول العالم باستم ارر ويتضر ر منها الطفال والنساء والشيوخ خاص ة. ولتقتصر أض ارر الحرب على الناس فقط بل إلى الطبيعة والحيوانات التي تعيش فيها. ول شك أن الحرب دمار شامل بالنسبة إلى الناس والحيوانات والطبيعة. أما السالم فهو محبوب من قبل الناس جميعا. إن المحافظة على السالم واجبة على كل الناس. إذا عاشت البالد في أمن وسالم وتعاونت فيما بينها تقدمت العلوم والفنون وانتشرت السعادة والحب بين الناس. السلطان محمد الفاتح هو سابع سالطين الدولة العثمانية. ولد في مدينة أديرنة عاصمة الدولة العثمانية آنذاك. وعندما بلغ الحادي عشر من عمره أرسله والده السلطان م ارد الثاني إلى مدينة آماسيا ليكتسب الخبرة في إدارة الدولة. لق ب بالفاتح بعدما فتح إسطنبول وكان عمره في ذلك الوقت للعصور الوسطى وبداية للعصور الحديثة. 21 عاما. يعتبر المؤر خون هذا الحدث خاتمة كانت ثقافة محمد الفاتح عالية يحب العلم والعلماء لذلك اهتم ببناء المدارس والمعاهد في جميع أنحاء الدولة. وقام ببعض اإلصالحات في نظام التعليم حيث نظ م المدارس ورت بها على درجات وم ارحل. د فن السلطان محمد الفاتح في إسطنبول بجوار جامع الفاتح.

89 89 خلقك ". تأثير اإليمان على اإلنسان الشرك هو أن يتخذ اإلنسان مع هللا إلها آخر يعبده لقد عر فه الرسول عليه السالم بقوله " أن ت جعل هلل ن دا )رواه البخاري ومسلم( لشك أن اإلسالم يعتبر ذلك من أكبر المعاصي ويسمي صاحبه مشركا. ينقسم الشرك إلى نوعين: *الشرك األكبر: وهو هو تحميل صفات اللوهية إلى إله آخر مع هللا تعالى. وهذا النوع من الشرك هو أكبر ذنب قال تعالى: " إن هللا ليغفر أن ي شرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء...")سورة النساء ( *الشرك األصغر: وهو الرياء. هذا النوع من الشرك لي خرج اإلنسان من دائرة اإلسالم ولكنه يكون قد ارتكب * به ذنبا عظيما. وروى اإلمام أحمد أن الرسول عليه السالم قال: " إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الصغر قالوا: وما الشرك الصغر يا رسول هللا قال: "الرياء... ". أما اإليمان فهو المعرفة واليقين باهلل. كل من عرف وصد ق بتوحيد هللا وصفاته فهو مؤمن. ومن نتائج اإليمان أن يكون اإلنسان مسلما وليمكن أن يكون اإلنسان مسلما إل إذا كان مؤمن ا. فصلة اإليمان باإلسالم كصلة الب ذرة بالشجرة لنه لت نب ت شجرة إل بها فكذلك ليمكن أن يكون اإلنسان مسلما إل بوجود اإليمان في قلبه. قطرة من التاريخ كانت ملكة نهر نيل. آمنت باهلل دون علم زوجها. ولم ا علم زوجها بإيمانها طلب منها أن تترك دينها الجديد ولكنها رفضت ذلك. بناء عليه بدأ زوجها في تعذيبها. التحريم )11 وقتلها. * أخير ا دع ت إلى هللا ".. رب بن لي عندك بيتا في الجنة..." )سورة فاستجاب هللا لدعائها وأ ارها مكانها في الجنة. حينما أرت مكانها بالجنة بدأت تبتسم فغض ب زوجها لتبس مها كانت تعمل عند أبي حذيفة وكان أبو حذيفة يحبها بسبب إخالصها في العمل. تزو جت بياسر. حينما آمنت باهلل بدأ المشركون بتعذيبها. ذهب الرسول إلى المكان الذي يعذب فيه آل ياسر وقال لهم: " ا صبر يا آل ياسر فإ ن موعدكم الجنة ". مات أو ل زوجها ياسر بعد ذلك قتلها أبو جهل بالرمح. ف سجلها التاريخ بأنها أول شهيدة في اإلسالم. * زرع ول ماء غ. ادر إب ارهيم بلده مع زوجته وابنه الرضيع بناء على أمر إلهي. وتركهما في واد مليء بالص خور ول يوج د فيه بدأت الم تجري بين الصفاء والمروة للحصول على ماء. ف جأة انفجر ماء من الرض بجوار ابنها. حينما أرت الم الماء فر حت فر ح ا كبير ا وصاحت من الفرح " زمز م زمزم ". وبذلك حصال على الماء. التوبة في اإلسالم التوبة هي الرجوع عن المعصية من صميم القلب ولذلك ف رضت التوبة على العباد حيث قال تعالى: " وتوبوا إلى هللا جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون " )رواه ابن ماجة( )سورة النور 31( ينبغي للعبد أن يتوب من جميع ذنوبه وسي ئاته. وقال الرسول عليه السالم: " التائب من الذنب كمن ل ذنب له " ولو بدأت الذنوب والسي ئات ت حيط اإلنسان فسيكون مصيره النار. حيث قال هللا تعالى: " بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون ")سورة البقرة- 81 ( والتوبة إم ا توبة نصوح وا ما غير نصوح. قال تعالى: " يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى هللا توبة نصوح ا عسى ربكم أن ي كف ر عنكم سيئاتكم وي دخلكم جنات تجري من تحتها النهار..." )سورة التحريم- 8 (

90 90 فالتوبة النصوح هي أن يتوب اإلنسان من الذنوب ول يعود الذنب بعد أن يكون قد تاب منه. للتوبة شروط وهي: ترك المعصية العزم على أن ليعود إلى مثلها الند م على ما صدر منه واذا كان العبد ل م ي وف شروط التوبة كاملة فلن ت قب ل منه توبته. األبناء الذين يعيشون في شوارع المدن الكبرى إليها. وأما التوبة غير النصوح فهي أن يعود إلى أصبحت ظاهرة البناء الذين يعيشون في الشوارع من الظواهر المقلقة للمجتمعات. يزداد عددهم بالمدن الكبيرة يوما بعد يوم. منهم من يستخدم مواد ا ضار ة مثل التدخين والمخد ارت والك حول منهم من يرتكب ج ارئم مختلفة. أسباب كثيرة لظاهرة أبناء الشوارع منها: * انفصال الوالدين: وأمهات على قيد الحياة. هناك وهو من السباب الرئيسية لهذه الظاهرة. وت ش ير اإلحصائي ات إلى أن معظ م أبناء الشوارع لديهم آباء * الفقر: إن الفقر قد يؤدي بعض السر إلى دفع أبنائها للعمل بالشارع. * المشاكل األ سرية: لش ك فيجد في الشارع مال ذ ا لنفسه. أن الطفال إحساسهم رقيق وكل توت ر يحدث داخل السرة يؤث ر سل با على نفسي ة الطفل * ترك الد ارسة: تقول البحاث العلمية إن كل أبناء الشوارع يأتي من بين الذين لم ي كملوا تعليمهم لسبب أو آلخ ر. ول يمكن حل هذه المشكلة إل بالقضاء على السباب المذكورة أعاله. * الجمل المختلفة في األبناء الذين يعيشون في الشوارع كان ي طل ق عليهم في الخمسينات " أطفال ما تحت الجسور ". ما كانوا ين زلون إلى وسط المدينة إل قليال وكانوا ي قضون الليالي تحت الجسور. * عندما كنا في الضوء الحمر أريناهم يسألون نقودا وهم ي مسحون الزجاج المامي للسيا ارت الواقفة أو يحاولون بيع المناديل. * كانوا أطفال مساكين فنظرنا إليهم بعين الرحمة دائما. لنهم كانوا يعيشون حياة تعيسة. * يحتل أبناء الشوارع مكانة في حياتنا اليومية. فكلما ازدادت الهجرة إلى المدن الكبيرة ازداد عددهم. حقوق اإلنسان األساسية ت عتبر اتفاقيات حقوق اإلنسان ض مانات قانونية لحماية الف ارد والمجموعات. وتعمل منظمات حقوق اإلنسان لترسيخ هذه الضمانات في المجتمعات الدمق ارطية. وهناك اتفاقيات دولية معروفة منها: كاإلعالن لحقوق العالمي اإلنسان واتفاقية حقوق الطفل واتفاقية حقوق الم أرة. ومن حقوق اإلنسان ما يلي: * الع يش في مجتمع آمن حيث ليعتدي أحد على أحد

91 91 * أن يعامل اإلنسان معاملة حسنة في جميع الظروف * حق حرية التعبير * حق ممارسة الشعائر الدينية * حق التعليم * حق محاكمة عادلة وهناك كثير من الحقوق الخرى التي يجب أن يحصل عليها كل إنسان دون تفرقة من حيث الجنس أو العمر أو اللون أو الدين أو الجنسية. التمهيد للصالة للوضوء أهمية كبيرة في حياة المسلمين. إنه نظافة وطهارة استعدادا لوقوف العبد أمام ربه. قال هللا تعالى: " يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصالة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى الم ارفق وامسحوا برؤوسكم وأرجل كم إلى الكعبين..." المائدة- 6( وقال النبي صلى هللا عليه وسلم عن الوضوء:" من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده..." وقال "النظافة شطر اإليمان". )سورة )رواه مسلم( أيضا: إن الوضوء ليس مجر د نظافة للجسم بل هو وسيلة من وسائل المغفرة. ومن ناحية أخرى فإن العضاء معر ضة دائما لألوساخ ولذلك فإن غسل ها مهم جد ا من حيث صحة الجسم. أ نش ئت المم المتحدة في أكتوبر 24 األمم المتحدة وأعضاؤها وقد أنشأها المم المتحدة على تعزيز حقوق اإلنسان وحماية البيئة ومكاف حة الم ارض والفقر. بلدا لكن اليوم يبلغ عدد أعضائها 193 ولألمم المتحدة ستة أجهزة رئيسية توجد خمسة منها في مقر المم المتحدة بنيويورك وهي: الجمعية بلدا. تعمل العام ة ومجلس المن والمجلس اإلقتصادي والجتماعي ومجلس الوصاية والمانة العامة. أما مقر الجهاز السادس وهو محكمة العدل الدولية فيقع في ل ه اي ب هولن دا. يتكون مجلس المن من خمسة أعضاء دائمين وعشرة أعضاء غير دائمين. والعضاء الدائمون هم الوليات المتحدة المريكية وروسيا والصين سنتين. وفرنسا والمملكة المتحدة. أما العضاء غير الدائمين فتنتخبهم الجمعية العامة لكل تستخدم المنظ مة في اجتماعاتها وفي وثائقها ست لغات رسمية هي: السبانية واإلنكليزية والروسية والصينية والعربية والفرنسية. المجتمع. يعيش اإلنسان داخل التعاون بين الناس المجتمع وي صع ب عليه أن يعيش منعزل عن الناس. فهو بحاجة إلى مساعدة اآلخرين في يهتم اإلسالم بالتعاون والتضامن اهتماما كبي ار. يقول هللا سبحانه وتعالى: "...وتعاونوا على الب ر والتقوى ول تعاونوا على اإلثم والعدوان..." إلى التعاون والتضامن. منها: )سورة المائدة- 2 ( وهناك أحاديث شريفة عديدة دعا فيها رسول هللا صلى هللا عليه وسلم المسلمين

92 92 1- "المؤمن للمؤمن كالبنيان المرصوص يش د بعضه بعض ا".)رواه مسلم( 2- "هللا في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه". )رواه مسلم( 3- "من كان في حاجة أخيه كان هللا في حاجته". )رواه البخاري( كيف تكون شخصا متعاو نا مع اآلخرين إليك بعض الفكار: *استم ع بدقة إلى اآلخرين وتأك د من فهم كالمهم. *تباد ل خبرتك مع اآلخرين. *تحم ل المسؤولية فيما يفيد المجتمع. *أ ظه ر تقدير ك لمن يستحق التقدير. كانت أمي قد ذهبت األلم في المعدة إلى خالتي. وكنت أتناول الفواكه في المطبخ وفجأة شعرت بمغ ص في معدتي. كنت في حيرة من أمري. حاولت أن أتصل بوالدتي رفعت الس ماعة وفي حينه تذك رت أنني ل أ حفظ أرقام الهاتف. كان الوضع مزعجا. وبدأت أشعر بألم شديد في أرسي أيضا. ول يوجد بالبيت سوى أختي التي هي أصغر من ي بسبع سنوات. إن حقوق حقوق الوالدين الوالدين لت حص ى ولت ع د. فالم تسهر مع وليدها وتتحمل كل العباء ط وال فترة الحمل وما ولذلك قال رسولنا الكريم "الجنة تحت أقدام المهات.")السيوطي-جامع الصغير مختصر الترجمة والشرح-ج 2 ص- )294 بعدها وأما الب فيكاد يقضي معظم وقته في العمل من أجل توفير ال ارحة والتربية والسعادة لولده. لذلك قال الرسول صلى هللا عليه وسلم: " رضا هللا في رضا الوالدين...")رواه الترمذي- باب البر والصلة 1/4( اهتم اإلسالم ببر الوالدين واإلحسان إليهما وحذ ر من عقوقهما. وقال هللا سبحانه وتعالى: " وقضى رب ك أل تعبدوا إل إي اه وبالوالدين إحسانا إم ا يبل غ ن عندك الك بر أحدهما أو كالهما فال تقل لهما أف ول تنه رهما وقل لهما قول كريما واخفض لهما جناح الذ ل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما رب ياني صغير ا.")سورة اإلس ارء- )24-23 والفضل على اإلنسان بعد هللا هو للوالدين حيث قال تعالى: " واعبدوا هللا ول تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا..." )سورة النساء- 36 ( األخالق الكريمة في اإلسالم إن البشر قد يختلفون في الجنس والع رق واللون والثقافة واللغة والعقيدة ولكنكم يتفقون على الق ي م الخ ل قية فالخالق عالمية. وقد أنزل هللا كتابه لتطهير النفس اإلنسانية. يتمي ز المسلم بصفات كريمة مثل: الح لم والجود والصبر والرحمة والتواضع والصدق والوفاء بالعهد وقد ح ث اإلسالم على هذه الصفات ووعد بثواب عظيم لمن يتمس ك بها. قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم:" ما من شيء يو ضع في المي ازن أثقل من حسن الخلق وان صاحب حسن الخلق ليبلغ به درجة صاحب الصوم والصالة." والخالق في اإلسالم ثابتة. والثبات يعني أن الخالق لتتغير. المصالح. كما أن الخالق إنسانية فهي تقوم على الك ارمة اإلنسانية فقال اإلس ارء- 70 ( وقال الرسول صلى هللا عليه وسلم: " إنما بعثت لتمم مكارم الخالق." فالصدق ح س ن والكذ ب قبيح وبغ ض النظر عن هللا عز وجل : " ولقد كر منا بني آدم...")سورة )اإلمام مالك-الموط أ(

93 93 أض ارر العادات السيئة تنقسم العادات السيئة إلى قسمين فهناك عادات سيئة تظهر في سلوك الفر اد مع اآلخرين. فالشخص الذي ا يتصرف مع آلخرين بغير أدب ول طف شخص غير مؤدب وهو شخص ليشكر لمن ي صنع له معروفا. واذا أ ارد أن يطل ب شيئ ا من شخص آخر لي بد أ بعبا ارت لطيفة مثل: "لو سمحت " أو "من فضلك"...إلخ. كما أنه ي قاط ع كالم الناس أثناء حديثهم ويتحدث معهم بصوت عال ويقابلهم بوجه عبوس. وهناك أيضا عادات سيئة ت ضر الفرد والمجتمع معا. من هذه العادات السيئة التدخين واإلدمان على المواد الك ح ولية والمخد ارت وغيرها من المواد الضارة. فالتدخين يؤد ي إلى أم ارض كثيرة. من بينها الس ر طان. أما المواد الكحولية والمخد ارت فلها أض ارر بدنية وعقلية لت ع د ول ت حص ى. نفعهما..." وقال هللا سبحانه وتعالى: " يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس واثمهما أكبر من )سورة البقرة- 219( *إن تطل ب الصحة فاه تم بالنظافة. *ما تد خ ر ه في السر اء يساعد ك في الض ارء. *متى تسافر إلى قريتك فسترى مناظر طبيعية ساحرة. *لو تزور أقاربك ونك. *إن تذهب إلى الجامعة ت قاب ل صديقك. *ما تفعل ه من خير في الدنيا تجده في اآلخرة. *إن ت عامل الناس معاملة حسنة يحب *أينما فاتق هللا. *إذا جاء الحق زهق الباطل. *من يزرع الشر يحصد الندم. *متى ت مر ض فعليك الذ هاب إلى *يا فاطمة إن ت جه زي لنا الطعام ن شكر ك. الجمل المختلفة *من يهتم بالصحة يكن سالما من الم ارض. *أينما ي جلس العال م يحترم ه الناس. *إذا دخل الستاذ الصف قام الطالب. يحب *إن ت درس كثي ار تنجح في اإلمتحانات. *من يحترم ك بار ه يحترم ه ص غار ه. *متى تقل الحق تنل رضاء هللا. وك. *من ي كثر ا قرءة الكتب يزدد ع لما. تكن *متى تشتر سي ارة تجد ال ارحة. *لو ت عط لت السيارة نمشي على القدام. * إن تكرموا ضيوفكم فستفوزون برضا هللا. الطبيب. *إن ت نفقوا أعمال كم فسينهض وطننا بسرعة.

94 94 تفسري املنار )سورة آل عمران ( ت رو ا ب ه ث نا ق ل ي ل ف ب ئ س م ا ي ش ت ح رون )187( ال ت س ب ا الاذ ين و إ ذ أ خ ذ ا ا لل ح م يث اق الاذ ين أحوتحوا ال ك ت اب ل تحب ي نحناه ح ل لنااس و ال ت ك تح ح مون ه ح ف ن ب ح ذوه ح و ر اء ح ح ور م و ا ي ف ر حون ب ا أ ت وا و ح ي ب ون أ ن ح ي م حدوا ب ا ل ي ف ع لحوا ف ل ت س ب نا ح م ب ف از ة م ن ال ع ذ اب و ح م ذ اب أ ل يم )188( ح حك ال اسم او ات و ا ل ر ض و ا ا لل ح و لل ا مل ل ى حك ل يء ق د ير )189( 187- Allah, kendilerine kitap verilenlerden, onu mutlaka insanlara açıklayacaksınız, onu gizlemeyeceksiniz! diye söz almıştı. Onlar ise bunu kulak ardı ettiler, onu az bir dünyalığa değiştiler. Yaptıkları alış-veriş ne kötüdür! 188- Sanma ki ettiklerine sevinen, yapmadıkları ile övülmek isteyenler, evet, sanma ki onlar azaptan kurtulacaklardır! Onlar için elem verici bir azap vardır Göklerin ve yerin hükümranlığı Allah ındır. Allah ındır. Allah ın her şeye gücü yeter. ح ب ال ع ز م ح ل ي ا أ و م اا ز م هللا ح أ ن ي حكون ; أ ي م ن ت ال ب ح اد م ن ح ز م ات ق ض ائ ه الا وقحو ا. و م ن ت د ب ار ذ ا ل م ض ع ف أ ي ا لح ح مو ح ر الا ت ي ر و اي ة اب ن أ ب ح ا ت و اب ن ال ح من ذ ر ن اب ن باا س - ر ض ي هللا ح ن ح م ا - أ ان ا ل ي ة ن ز ل ت ف يم ا ك ان ب ي أ ب ب ك ر و ف ن ح اص و ق د س ر د ن ا الر و اي ة م ن - و إ ن ح اسن ا م ن ر و ا ا - و ي ح ر ج ح م ا اخ ت ر ن اه ح ذ ه ال و ص ياة ال ح مؤ اكد ة ل ل يد أ ك ب ح ر م ن ذ ل ك ف ا ل ي ة ح مؤ م ن ي ك افاة و م ا س ب ق ا م ن التام د ق ر يب ف إ ان ال اساب ق ة م ن ك و ن ا ف ال ح مؤ م ن ي ال ف ال ك اف ر ين. Yani gayretle ve önemle üzerinde durulması gereken veya Allah ın önem verilmesini istediği şeylerdendir. Yani Allah ın olmasını isteyip de O ndan dönüşün asla mümkün olmayacağı şeylerdendir. Bir kimse eğer bu gerçekleri gereğince düşünür ve üzerinde duracak olursa, bu taktirde İbn Ebi Hatim ve İbn Münzir inibn Abbas tan (r.a.) yaptıklarırivayetin zayıfbirrivayet olduklarını bilir. Çünkü o rivayette, söz konusu bu ayetin Ebubekir (r.a..) Yahudi Finhas arasında meydana gelen olay sebebiyle indiği söylenmekteydi. Konuya ilişkin rivayeti daha önce aktarmıştık. Aslında bütün mü minleri ve ön hazırlık ile alakalı olarak daha önce geçenleri te kid ve te yid eden bu vasiyet onlardan daha büyük ve önemlidir. Onu rivayet edenler hadisi hasen olarak görseler de gerçek böyledir. Daha önce geçtiği gibi ayetin kafirlerle ilgili değil de mü minler hakkında olduğu konusundaki tercihimiz geçerlidir. و ف ر و اي ة ن د ب د الارازاق ن ب د الار ح ن ب ن ك ع ب أ ان ا ل ي ة ن ز ل ت ف ك ع ب ب ن ا ل ر ف ف يم ا ك ان ي ح جو ب ه النا ب ا - - و أ ص ح اب ه ح ا ل حو ل ف إ ان ك ع ب ب ن ا ل ر ف قحت ل ق ب ل غ ز و ة أححد و ك ف ى هللا ح ال ح مس ل م ي ك ي د ه ح و ذ ه أ ض ع ح ف م ن و ق و ل ه ح. و س لام ص لاى ا ا لل ح ل ي ه Abdurrezzak ın Abdurrahman b. Ka b dan yaptığı bir rivayete göre bu ayet Ka b b. Eşref hakkında nazil olmuştur. Çünkü bu kişi Hz. Peygamber i ve ashabını hicv etmişti. Bu rivayet aslında ilkine oranla çok daha zayıftır. Çünkü Ka b b. Eşref Uhud gazvesinden önce öldürülmüştü. Allah Müslümanları onun tuzağından ve sözünden korudu. ح م الناف س ل ي ه م ع الارو ياة ف د ف ع ه و ح مق او م ة م ا ح ي د ثحه ح م ن ا ل ز ع ف ح و ح روه ب اال ح ت م ال و ك ظ ق ال ا ل حس ت اذح ا ل م ا ح م : ال ا صب ح ر ح و ت ل ق ي ال م ك ح روه ف م ن ال ح مر اكب م ن أ م ر ي ن : د ف ح ع ا ل ز ع و ح م او ل ةح ط ر د ه ح ثا ح مق او م ةح أ ث ر ه ح ا ت ال ي غ ل ب ل ى الناف س و إ ا ن ا ي حكوحن ذ ل ك م ع ا ل ح س اس ب م ل ال م ك ح ي س ب ه ال ي حس امى ص اب را و إ ا ن ا ح و ف اق د ل ل ح س اس ي حس امى ب ل يد ا Üstad İmam Abduh diyor ki: Sabır kötülükleri ve sıkıntıları taşımaya tahammül edebilmek, o zorluklara katlanmaktır. Nefsin öfkesini yenmektir. Bu arada onları nasıl defedebileceğini ve bu arada olabilecek korku ve ürküntülerden ona karşı mukavemet göstermesini görebilmektir. Bu da iki şeyden oluşmaktadır. Birisi ürküntüyü önlemek ve ikincisi de onu kovmaya gayret göstermektir. Daha sonra da onun eserine karşı mukavemet göstermek gelir ki, olanlar nefs üzerine baskı yapmamış olsun. Bu da ancak hoşlanılmayan bir şeyin meydana getirdiği elem ve acıyı hissetmekle olur. Bir kimse eğer onu duyamıyorsa o kişiye sabırlı insandır denilemez. Çünkü o kimse artık o konudaki duyarlılığını yitirmiştir. Böyle olan kimseye de aptal denir.

95 ق د ير. 95 و ف ر ق ب ي ال اص ب و ال ب ل د ة ف ال ا صب ح ر و س ط ب ي ا ل ز ع و ال ب ل د ة و م ا أ ح س ن ق ر ن التاقو ى ب ال اص ب ف ذ ه ال م و ظ ة و ي أ ن ي ت ث ل م ا د ى ح ب أ ن تح ع ق د ل ي ا ال ع ز ي ةح و ت ص اح ف ي ا الن ياة ح و ح جوب ا ح م تام ا ال ض ع ف ف يه. هللا ح إ ل ي ه ف ع ل و ت ركا ن ب ا ث ال ق ل ب و ذ ل ك م ن ز م ا لح ح مور ; أ ي الا ت ي Böylece sabır ile aptallık arasındaki fark da ortaya çıkmış bulunmaktadır. Sabır aslında korku ve ürküntü ile aptallık arasında orta yolu izlemekmiş. Bu öğütte takvanın sabırla birlikte zikredilmesi gerçekten çok güzel bir şeydir. Çünkü mev ize yani öğütte bulunma olayı, Allah ın hidayetini fiilen yapmak ve kalbin isteklerini terk etmektir. Bu da elbette yapılması gereken işlerin en değerlisidir. Ki buna iman etmeleri bir azmin ve gayretin sonucudur. Bundan niyetin mutlak manada doğru olması ve asla bir zayıflığın olmaması gerekir. و إ ذ أ خ ذ هللا ح م يث اق الاذ ين أحوتحوا ال ك ت اب ل تحب ي نحناه ح ل لنااس و ال ت ك تح ح مون ه ح ف ن ب حذوه ح و ر اء ح ح ور م و ا ت ر و ا ب ه ث ن ا ق ل ي ل ف ب ئ س م ا ي ش ت ح رون ال ت س ب ا الاذ ي ن ي ف ر حون ب ا أ ت وا و ح ي ب ون أ ن ح ي م حدوا ب ا ل ي ف ع لحوا ف ل ت س ب نا ح م ب ف از ة م ن ال ع ذ اب و ح م ذ اب أ ل يم ح و لل ا مل حك ال اسم او ات و ا ل ر ض و هللا ح ل ى حكل ي ء 187- Allah, kendilerine kitap verilenlerden, onu mutlaka insanlara açıklayacaksınız, onu gizlemeyeceksiniz! diye söz almıştı. Onlar ise bunu kulak ardı ettiler, onu az bir dünyalığa değiştiler. Yaptıkları alış-veriş ne kötüdür! 188- Sanma ki ettiklerine sevinen, yapmadıkları ile övülmek isteyenler, evet, sanma ki onlar azaptan kurtulacaklardır! Onlar için elem verici bir azap vardır Göklerin ve yerin hükümranlığı Allah ındır. Allah ındır. Allah ın her şeye gücü yeter. و ج ه ح اال ت ص ال ب ي ا ل ي ة ا ل حو ل م ن ذ ه ا ل ي ات و م ا ق ب ل ا ح و أ ان ا ل ي ات الا ت ق ب ل ا ك ان ت ف أ ل ال ك ت ا ب - و ق د ت ق ادم أ ناه ح - ت ع ا ل ذ ك ر أ ح و ال الناص ار ى م ن ح م و ح ا اج ح م ف أ اول الس ور ة - - Bu ayetlerin ilk ayetle ve ondan önceki ayetlerle arasındaki ilişkiye gelince, daha önceki ayetler bilindiği gibi kitap ehli ile ilgiliydi. Nitekim geçtiği gibi Yüce Allah ehl-i kitaptan olan Hristiyanların durumlarını ve onların hüccet göstermeye, tartışmaya gayretlerini zikretmişti. Bunlar hemen surenin baş tarafında yer alıyorlardı. و ح و ح ود ق ب ل ق اصة أححد ح ثا اد إ ل ب ي ان ب ع ض ح ئحو ن م ب ع د ا ف ك ان م نه ح م ا ف ذ ه ا ل ي ة ك ت م ا حن م ا أحم ح روا ب ب ي ان ه ح ثا ذ ك ر ب ع ض أ ح و ال الي و اس ت ب د احل م ن ف ع ة ح ق ري ة ب ه ل ي ف ص ل ب ي ن ه ح و ب ي م ا ق ب ل ه ح إ اال ب آي ت ي ق د ح ر ف ت ح ك م ةح و ض ع م ا ف م و ض ع م ا. و ق ال الاراز ي : ا ل م أ ان ف ك ي ف يا ة الناظ م و ج ي : Daha sonra da Yahudilere ilişkin olmak üzere Uhud kıssasından önce onların bazı durumlarından söz etti. Daha sonra ise yine ehl-i kitaba dair olmak üzere, onların düştükleri bazı durumları açıkladı. Nitekim bu ayette bir takım hususlar da bu bağlamda olan durumlardandır. Örneğin Allah tarfından kendilerinden açıklanması emredilen gerçekleri gizlemeleri, basit çıkarları uğruna gerçekleri değiştirmeleri de bu yaptıkları işler arasındadır. Ancak bununla daha önce geçenleri detaylandırmadan ve birbirinden ayırmadan, onlar hakkında olanları aktardı ve meseleyi sadece iki ayetle ortaya koydu. Kaldı ki zaten sen de bu iki ayetin nasıl yerli yerine konulduğunun hikmetini öğrenmiştin. Fahreddin Razi diyorki: Unutma ki nazmın keyfiyeti hakkında iki şekilde yorum yapılmıştır. )ا ل اوح ل( أ ناه ح - ت ع ا ل - ل ناه ح - ت ع ا ل - أ و ج ب ل ي م ف التاو ر اة و ا ل ن يل ص احة د ين ه و ص د ق ن ب حاوت ه و ر س ال ت ه ل اما ح ك ى ن ال ي ح ود ح ب ح ا ط ا ن ة ف نح ب حاوة ح م ام د - - ل ى ح أحامة موس ى و يس ى ل ي م ا ال اس ل مح و س لام - ص لاى ا ا لل ح ل ي ه - و أ ج اب ن ا أ ت ب ع ه ح ب ذ ه ا ل ي ة ; و ذ ل ك أ ن ي ش ر حوا م ا ف ذ ي ن ال ك ت اب ي م ن الادال ئ ل ل ى Birincisi: Yüce Allah, Yahudilerin Hz. Muhammed in peygamberliğine şüphe düşürecek, onu lekeleyecek durumlardan söz edince, o şüphelere cevap vermek maksadıyla hemen onların şüphe uyandıran ifadelerinin yanında bu ayetle gereken cevabı verdi. Bunun nedeni ise şudur: Yüce Allah gerek Tevrat ta olsun ve gerekse İncil de olsun, hem Hz. Musa nın ve hem Hz. İsa nın ümmetlerine bir görev yüklemiş ve

96 96 bunun onlara farz kılmıştır. Adı geçen bu her iki kitapta anlatılanları, orada yer alan delilleriyle açıklayıp izah etmelerini, Hz. Muhammed in getirdiği dinin sahih ve doğru olduğunun açıklanmasını farz kılmıştır. ح حاوت ه و د ين ه م ع أ ان حكتحب حكم ن اط ق ة ب ل ي حكم و د الاة ل ى أ ناه ح ي و ال ح مر ا ح د م نه ح التاع ج ح ب م ن ح ا م ك م ناه ح ق يل : ك ي ف ي ل ي ح ب حكم إ ير ا ح د ال ا ع ن ف ن ب ح ر الادال ئ ل الادالاة ل ى ص احة ن ب حاوت ه و د ين ه ذ ك Burada bunu açıklamaktan amaç, onların bu hallerine hayret ve şaşkınlık duyulması açısındandır. Sanki burada şöyle denilir gibidir: Hz. Muhammed in peygamberliğine ve dinine dil uzatmaya kalkışmanız sizin için yakışık alır mı? Oysaki sizin kitaplarınız bu gerçeği açıkça haykırmaktadır. Bununla beraber size, onun peygamberliğinin ve dininin sıhhati konusunda, bunu gösteren delilleri aynen açkılayıp ortaya koymanızı da size vacip kılmıştır. و س لام - اح ت م ال ا ل ذ ى م ن أ ل ال ك ت اب و ك ان م ن ص لاى ا ا لل ح ي ة ال ح مت ق د م ة ل ى ح م ام د - ل ي ه )الثاا ن ) أ ناه ح - ت ع ا ل - ل ا ما أ و ج ب ف ا ل و س لام رو ن ح ل ة إ يذ ائ م ل لار ح سول - ل ي ه ص لاى ا ا لل ح - أ نا ح م ك انحوا ي ك تح ح مون م ا ف التاو ر اة و ا ل ن يل م ن الادال ئ ل الادالاة ل ى نح ب حاوت ه ف ك انحوا ح ي ر فحون ا و ي ذ حك ح ج ح ب ف ي ا ال ا صب ح ر ا. و ق د ل م ت م ا ح و ال ح مر ا ح د ب ا ل ذ ى ف ت ف س ري ا ل ي ةال اساب ق ة. ا ت م و ي ل ت ف اس د ة ف ب ا ي أ ان ذ ا م ن ت ل ك ا ل ح م ل ة الا ت ي İkincisi: Yüce Allah, bir önceki ayette Muhammed e, Kitap Ehli tarafından ezada bulunulacağını ve bu tür eza ve cefaya katlanması gerektiğini bildirmişti. Nitekim Kitap Ehli nin Hz. Peygamber e ezaları çerçevesinde olmak üzere onlar Tevrat ve İncil de yer alan Allah Resulü ne ait özellikleri, onun peygamberliğini gösteren delil ve kanıtları gizliyorlardı. Yine onlar gerçekleri tahrif ediyorlar ve olmadık tevillere, yorumlara aktarma yoluna gidiyorlardı. İşte ayet yine bu cümleden olmak üzere burada bu türden olabilecek eza ve cefaları katlanılması gerektiğini ve bunlara sabırla dayanması icap ettiğini bildiriyor Kaldı ki sen geçen ayetin tefsirinde eza ve cefadan muradın ne olduğunu zaten öğrenmiştin.